屈博延

屈博延姓名综合得分:87

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拼音 qū bó yán
繁体 屈博延
五行 木水土
笔画 8 12 6
推荐属相 龙,蛇,羊,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

贵真人之休德兮,美往世之登仙;与化去而不见兮,名声著而日

先秦·屈原《远游》

音乐衍无终极兮,焉乃逝以徘徊

先秦·屈原《远游》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

悔相道之不察兮,伫乎吾将反

先秦·屈原《离骚》

汝何謇而好修兮,纷独有此姱节

先秦·屈原《离骚》

时暧暧其将罢兮,结幽兰而

先秦·屈原《离骚》

思九州之大兮,岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

倚沼畦瀛兮,遥望

先秦·屈原《招魂》

悬火起兮,玄颜烝

先秦·屈原《招魂》

穷身永乐,年寿

先秦·屈原《大招》

鼋鼍兮欣欣,鱣鲇兮

两汉·王逸《九思》

指日月使照兮,抚招摇以质正

两汉·刘向《九叹》

惜师之浮渚兮,赴汨罗之长流

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“君子学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

达巷党人曰:“大哉孔子,学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“饱食终日,无所用心,焉矣哉!不有弈者乎,为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰:“学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

忆昔初蒙士征,其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

紫盖连接天柱,石廪腾掷堆祝融

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

长安城头头白乌,夜飞秋门上呼

唐代·杜甫《哀王孙》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

再同欢笑,肯把金玉珠珍

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

【典故出处】《永州八记》

则崇其台,其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《神女赋》

望余帷而视兮,若流波之将澜

先秦·宋玉《神女赋》

欢情未接,将辞而去;迁引身,不可亲附

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《思旧赋》

综技艺,于丝竹特妙

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

西辟秋,东启长春

魏晋·左思《三都赋》

驰道周於果下,阁胤宇以经营

魏晋·左思《三都赋》

抗旗亭之峣薛,侈所<兆见>之

魏晋·左思《三都赋》

愔愔醧宴,酣湑无哗广乐,奏九成

魏晋·左思《三都赋》

杂糅纷错,兼该泛

魏晋·左思《三都赋》

且有吴之开国也,造自太伯,宣於

魏晋·左思《三都赋》

长干属,飞甍舛互

魏晋·左思《三都赋》

拚射壶

魏晋·左思《三都赋》

或超露而驾辩,或逾绿水而采菱

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥

魏晋·左思《三都赋》

结阳城之阁,飞观榭乎云中

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

饰新官以贮兮,泯不归乎故乡

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

召邹生,枚叟

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

于是使辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广之乐也,太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

徼墨广,观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

弥望傥莽,联旷荡,又足乐乎其敞闲也

两汉·王褒《洞箫赋》

嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、儡以顿悴

两汉·王褒《洞箫赋》

徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙转,瞪瞢忘食,况感阴阳之和,而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

络绎,变无穷兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

薄草靡靡,聮夭夭,越香掩掩;众雀嗷嗷,雌雄相失,哀鸣相号

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《送穷文》

”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,之上座

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游虞山记》

侧足,不忍舍去

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

眷西路而长怀,望故乡而

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

不受于褐宽,亦不受于万乘之君

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽,吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰:“学而详说之,将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

守约而施者,善道也

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

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