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有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知,尔所不知,人其舍诸?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子在陈曰:“归与,归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子谓子夏曰:“汝为君子儒,无为小人儒。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。诗云:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫小子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德修慝辨惑?”子曰:“善哉问。先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?壹朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。子曰:“无倦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,?负其子而至矣。焉用稼?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子上达,小人下达。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
邦君之妻,君称之曰“夫人”,夫人自称曰“小童”,邦人称之曰“君夫人”,称诸异邦曰“寡小君”,异邦人称之亦曰“君夫人”。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四时行焉,百物生焉。天何言哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子夏曰:“虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰:“小人之过也必文。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入,可也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
未谙姑食性,先遣小姑尝
唐代·王建《新嫁娘词》
绿蚁新醅酒,红泥小火炉
唐代·白居易《问刘十九》
红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明
唐代·白居易《后宫词》
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤
唐代·杜牧《秋夕》
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁
唐代·张祜《题金陵渡》
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
文翁翻教授,不敢倚先贤
唐代·王维《送梓州李使君》
高阁客竟去,小园花乱飞
唐代·李商隐《落花》
遥怜小儿女,未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
老至居人下,春归在客先
唐代·刘长卿《新年作》
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖
唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
唐代·杜甫《蜀相》
少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨
唐代·祖咏《望蓟门》
疏松影落空坛静,细草香闲小洞幽
唐代·韩翃《同题仙游观》
城小贼不屠,人贫伤可怜
唐代·元结《贼退示官吏》
会当凌绝顶,一览众山小
唐代·杜甫《望岳》
自小阙内训,事姑贻我忧
唐代·韦应物《送杨氏女》
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成
唐代·白居易《长恨歌》
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓
唐代·李商隐《韩碑》
公之斯文若元气,先时已入人肝脾
唐代·李商隐《韩碑》
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫
唐代·杜甫《古柏行》
男儿事长征,少小幽燕客
唐代·李颀《古意》
辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞
唐代·李颀《古意》
曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳
唐代·王维《老将行》
同居长干里,两小无嫌猜,十四为君妇,羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
同是长干人,生小不相识
唐代·崔颢《长干行·家临九江水》
今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
苟为后义而先利,不夺不餍
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
齐国虽褊小,吾何爱一牛
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
以小易大,彼恶知之
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰:“民犹以为小也
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
民以为小,不亦宜乎
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,勾践事吴
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
以大事小者,乐天者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
以小事大者,畏天者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”对曰:“王请无好小勇
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
吾何修而可以比于先王观也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
文王发政施仁,必先斯四者
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
匠人斲而小之,则王怒,以为不胜其任矣
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
滕文公问曰:“滕,小国也,间于齐楚
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
滕文公问曰:“滕,小国也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
’曾西蹙然曰:‘吾先子之所畏也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰:“是不难,告子先我不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
柳下惠,不羞污君,不卑小官
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
公孙丑曰:“齐卿之位,不为小矣
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
予岂若是小丈夫然哉
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
” 尹士闻之曰:“士诚小人也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
且志曰:‘丧祭从先祖
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
即位而哭,百官有司,莫敢不哀,先之也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
人伦明于上,小民亲于下
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
夫滕壤地褊小,将为君子焉,将为野人焉
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
有大人之事,有小人之事
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
北方之学者,未能或之先也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
屦大小同,则贾相若
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
巨屦小屦同贾,人岂为之哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈代曰:“不见诸侯,宜若小然
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
今一见之,大则以王,小则以霸
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
”我不贯与小人乘,请辞
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
万章问曰:“宋,小国也
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’其君子实玄黄于匪以迎其君子,其小人箪食壶浆以迎其小人,救民于水火之中,取其残而已矣
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
当是时,阳货先,岂得不见
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
’遵先王之法而过者,未之有也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
为政不因先王之道,可谓智乎
战国·孟子《离娄章句上第一节》
下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤
战国·孟子《离娄章句上第七节》
天下无道,小役大,弱役强
战国·孟子《离娄章句上第七节》
师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣
战国·孟子《离娄章句上第七节》
’孔子曰:‘小子听之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
孔子曰:‘求非我徒也,小子鸣鼓而攻之可也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
”曰:“先生何为出此言也
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
孟子曰:“君子之泽五世而斩,小人之泽五世而斩
战国·孟子《离娄章句下第二十二节》
’曰:‘小人学射于尹公之他,尹公之他学射于夫子
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
左右曰:“待先生,如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
寇至则先去以为民望,寇退则反,殆于不可
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也
战国·孟子《万章章句上第七节》
予,天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句上第七节》
知虞公之将亡而先去之,不可谓不智也
战国·孟子《万章章句上第九节》
曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉
战国·孟子《万章章句下第一节》
予,天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
柳下惠,不羞污君,不辞小官
战国·孟子《万章章句下第一节》
虽小国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
君子所履,小人所视
战国·孟子《万章章句下第七节》
”“酌则谁先
战国·孟子《告子章句上第五节》
”曰:“先酌乡人
战国·孟子《告子章句上第五节》
易牙先得我口之所耆者也
战国·孟子《告子章句上第七节》
圣人先得我心之所同然耳
战国·孟子《告子章句上第七节》
今夫弈之为数,小数也
战国·孟子《告子章句上第九节》
体有贵贱,有小大
战国·孟子《告子章句上第十四节》
无以小害大,无以贱害贵
战国·孟子《告子章句上第十四节》
养其小者为小人,养其大者为大人
战国·孟子《告子章句上第十四节》
饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
”孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人
战国·孟子《告子章句上第十五节》
”曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟
战国·孟子《告子章句下第二节》
公孙丑问曰:“高子曰:‘小弁,小人之诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
”曰:“凯风,亲之过小者也
战国·孟子《告子章句下第三节》
亲之过小而怨,是不可矶也
战国·孟子《告子章句下第三节》
曰:“先生将何之
战国·孟子《告子章句下第四节》
”曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可
战国·孟子《告子章句下第四节》
淳于髡曰:“先名实者,为人也
战国·孟子《告子章句下第六节》
不恶污君,不辞小官者,柳下惠也
战国·孟子《告子章句下第六节》
长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大
战国·孟子《告子章句下第七节》
欲轻之于尧舜之道者,大貉小貉也
战国·孟子《告子章句下第十节》
欲重之于尧舜之道者,大桀小桀也
战国·孟子《告子章句下第十节》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
以其小者信其大者,奚可哉
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
尧舜之知而不遍物,急先务也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
不能三年之丧,而缌小功之察
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
诗云:‘忧心悄悄,愠于群小
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
”曰:“其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣
战国·孟子《尽心章句下第二十九节》
嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。
春秋·佚名《小星》
嘒彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。寔命不犹。
春秋·佚名《小星》
忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
正月繁霜,我心忧伤。民之讹言,亦孔之将。念我独兮,忧心京京。哀我小心,癙忧以痒。
春秋·佚名《正月》
宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。
春秋·佚名《小宛》
有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。眷言顾之,潸焉出涕。
春秋·佚名《大东》
四月维夏,六月徂署。先祖匪人,胡宁忍予?
春秋·佚名《四月》
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
春秋·佚名《民劳》
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。
春秋·佚名《访落》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
春秋·佚名《那》
思乐泮水,薄采其芹。鲁侯戾止,言观其旂。其旂茷茷,鸾声哕哕。无小无大,从公于迈。
春秋·佚名《泮水》
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
微霜降而下沦兮,悼芳草之先蘦
先秦·屈原《远游》
曰“道可受兮,不可传;其小无内兮,其大无垠
先秦·屈原《远游》
虚以待之存,无为之先;庶类以成兮,此德之门
先秦·屈原《远游》
召丰隆使先导兮,问太微之所居
先秦·屈原《远游》
风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉
先秦·屈原《远游》
召黔赢而见之兮,为余先乎平路
先秦·屈原《远游》
击床先出,其命何从
先秦·屈原《天问》
何乞彼小臣,而吉妃是得
先秦·屈原《天问》
水滨之木,得彼小子
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜
先秦·宋玉《九辩》
独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教
先秦·宋玉《九辩》
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路
先秦·屈原《离骚》
忽奔走以先后兮,及前王之踵武
先秦·屈原《离骚》
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属
先秦·屈原《离骚》
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具
先秦·屈原《离骚》
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我
先秦·屈原《离骚》
恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳
先秦·屈原《离骚》
吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也
先秦·屈原《九章》
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑
先秦·屈原《九章》
物有微而陨性兮,声有隐而先倡
先秦·屈原《九章》
工祝招君,背行先些
先秦·屈原《招魂》
《激楚》之结,独秀先些
先秦·屈原《招魂》
酎饮尽欢,乐先故些
先秦·屈原《招魂》
步及骤处兮,诱骋先
先秦·屈原《招魂》
与王趋梦兮,课后先
先秦·屈原《招魂》
丽以先只
先秦·屈原《大招》
南房小坛,观绝霤只
先秦·屈原《大招》
飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆
两汉·贾谊《惜誓》
悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼
两汉·贾谊《惜誓》
使枭杨先导兮,白虎为之前後
先秦·庄忌《哀时命》
使祝融兮先行,令昭明兮开门
两汉·王褒《九怀》
起奋迅兮奔走,违群小兮謑訽
两汉·王逸《九思》
闵先嗣之中绝兮,心惶惑而自悲
两汉·刘向《九叹》
鞭风伯使先驱兮,囚灵玄于虞渊
两汉·刘向《九叹》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
九五:屯其膏。小贞吉;大贞凶。
西周·姬昌《屯卦》
九二:需于沙,小有言,终吉。
西周·姬昌《需卦》
初六:不永所事,小有言,终吉。
西周·姬昌《讼卦》
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
西周·姬昌《师卦》
泰:小往大来,吉亨。
西周·姬昌《泰卦》
否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。
西周·姬昌《否卦》
六二:包承,小人吉;大人否,亨。
西周·姬昌《否卦》
上九:倾否;先否后喜。
西周·姬昌《否卦》
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
西周·姬昌《同人卦》
九三:公用亨于天子。小人弗克。
西周·姬昌《大有卦》
六二:系小子,失丈夫。
西周·姬昌《随卦》
六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
西周·姬昌《随卦》
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。
西周·姬昌《蛊卦》
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
西周·姬昌《蛊卦》
初六:童观,小人无咎,君子吝。
西周·姬昌《观卦》
六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
《贲》:亨。小利有攸往。
西周·姬昌《贲卦》
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
西周·姬昌《剥卦》
九二:坎有险,求小得。
西周·姬昌《坎卦》
《遯》:亨,小利贞。
西周·姬昌《遯卦》
九四:好遯君子吉,小人否。
西周·姬昌《遯卦》
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
西周·姬昌《大壮卦》
《睽》:小事吉。
西周·姬昌《睽卦》
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
西周·姬昌《睽卦》
六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
西周·姬昌《解卦》
六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
西周·姬昌《萃卦》
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
西周·姬昌《革卦》
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
西周·姬昌《渐卦》
《旅》:小亨,旅贞吉。
西周·姬昌《旅卦》
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号。丧牛于易,凶。
西周·姬昌《旅卦》
《巽》:小亨,利有攸往,利见大人。
西周·姬昌《巽卦》
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
西周·姬昌《巽卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。
西周·姬昌《既济卦》
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
西周·姬昌《既济卦》
《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
西周·姬昌《未济卦》
物是人非事事休,欲语泪先流
宋代·李清照《武陵春·春晚》
胡未灭,鬓先秋,泪空流
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
记得小苹初见,两重心字罗衣
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
翠贴莲蓬小,金销藕叶稀
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
何期小会幽欢,变作离情别绪
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
此地居然形胜,似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
春未绿,鬓先丝
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
薄衾小枕凉天气,乍觉别离滋味
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
海棠未雨,梨花先雪,一半春休
宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
独向小楼东畔、倚阑看
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
玉纤香动小帘钩
宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
欲见回肠,断尽金炉小篆香
宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
春色将阑,莺声渐老,红英落尽青梅小
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
更好明光宫殿,几枝先近日边匀
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
多应念得脱空经,是那个、先生教底
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
手捻香笺忆小莲
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
重来故人不见,但依然、杨柳小楼东
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
仙苑春浓,小桃开,枝枝已堪攀折
宋代·阮逸女《花心动·春词》
南陌酒香梅小
宋代·王安石《谒金门·春又老》
醉后几行书字小
宋代·王安石《谒金门·春又老》
歌声未尽处,先泪零
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
恹恹醉,长日小帘栊
宋代·吴文英《望江南·三月暮》
不似当时,小桥冲雨,幽恨两人知
宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》
想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥
宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
旋小筑、吴宫闲地
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
遨头小簇行春队
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
几度小窗,幽梦手同携
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
可惜半残青紫,犹有小唇丹
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
不如饮待奴先醉,图得不知郎去时
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
露晞向晚,帘幕风轻,小院闲昼
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
几叶小眉寒不展
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
莫唱阳关,真个肠先断
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
舞歇歌沈,花未减、红颜先变
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
丘之小不能一亩,可以笼而有之
唐代·柳宗元《永州八记》
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之
唐代·柳宗元《永州八记》
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽
唐代·柳宗元《永州八记》
隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹
唐代·柳宗元《永州八记》
其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,平者深墨,峻者沸白
唐代·柳宗元《永州八记》
有小山出水中,皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然
唐代·柳宗元《永州八记》
又折西行,旁陷岩石下,北堕小潭
唐代·柳宗元《永州八记》
十月十九日,踰石得石泓小潭,渠之美于是始穷也
唐代·柳宗元《永州八记》
由渴而来者,先石渠,后石涧;由百家濑上而来者,先石涧,后石渠
唐代·柳宗元《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
愿诚素之先达兮,解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功
两汉·东方朔《答客难》
明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也
两汉·东方朔《答客难》
魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
与先世而常然,虽信险而剿绝
魏晋·左思《三都赋》
”先生之言未卒,吴蜀二客,矍焉相顾,倏焉失所
魏晋·左思《三都赋》
安得齐给守其小辩也
魏晋·左思《三都赋》
古先帝代,曾览八纮之洪绪
魏晋·左思《三都赋》
戊矞,靸霅警捷,先驱前涂
魏晋·左思《三都赋》
责千里於寸阴,聊先期而须臾
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
“繇此而揆之,西蜀之於东吴,小大之相绝也,亦犹棘林萤燿,而与夫木龙烛也
魏晋·左思《三都赋》
霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多
南北朝·谢惠连《雪赋》
不雪雁门之踦,先念鸿陆之远
南北朝·庾信《小园赋》
金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
登小仓山,诸景隆然上浮
清代·袁枚《随园记》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
驰骋角逐,慕味争先
两汉·枚乘《七发》
当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉
两汉·枚乘《七发》
”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也
先秦·宋玉《高唐赋》
举功先得,获车已实
先秦·宋玉《高唐赋》
王将欲往见,必先斋戒
先秦·宋玉《高唐赋》
鄙我先人,乃傲乃骄
两汉·扬雄《逐贫赋》
忘我大德,思我小怨
两汉·扬雄《逐贫赋》
三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
雍造怨而先赏兮,丁繇惠而被戮
两汉·班固《幽通赋》
神先心以定命兮,命随行以消息
两汉·班固《幽通赋》
要没世而不朽兮,乃先民之所程
两汉·班固《幽通赋》
谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信
两汉·班固《幽通赋》
今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
以剑州、大剑、小剑拟之,肖其形也
清代·沈德潜《游虞山记》
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
迴峭峻以降阻兮,小阜寥其异形
两汉·蔡邕《述行赋》
知所先后,则近道矣
春秋·曾子《第一章》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·曾子《第一章》
欲治其国者,先齐其家
春秋·曾子《第一章》
欲齐其家者,先修其身
春秋·曾子《第一章》
欲修其身者,先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·曾子《第一章》
欲诚其意者,先致其知
春秋·曾子《第一章》
”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也
春秋·曾子《第四章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·曾子《第十章》
所恶于前,毋以先后
春秋·曾子《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·曾子《第十一章》
见贤而不能举,举而不能先,命也
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
彼为善之,小人之使为国家,灾害并至
春秋·曾子《第十一章》
知所先后,则近道矣
春秋·子思《第一章》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·子思《第一章》
欲治其国者,先齐其家
春秋·子思《第一章》
欲齐其家者,先修其身
春秋·子思《第一章》
欲修其身者,先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·子思《第一章》
欲诚其意者,先致其知
春秋·子思《第一章》
”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也
春秋·子思《第四章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·子思《第十章》
所恶于前,毋以先后
春秋·子思《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·子思《第十一章》
见贤而不能举,举而不能先,命也
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
彼为善之,小人之使为国家,灾害并至
春秋·子思《第十一章》
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