康鸿达

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拼音 kāng hóng dá
繁体 康鴻達
五行 木水火
笔画 11 11 6
推荐属相 牛,龙,蛇,猴
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

不任汩鸿,师何以尚之

先秦·屈原《天问》

何启惟忧,而能拘是

先秦·屈原《天问》

性愚陋以褊浅兮,信未乎从容

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫

先秦·宋玉《九辩》

情沉抑而不兮,又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮,志沉菀而莫

先秦·屈原《九章》

鹄酸臇凫,煎鸿鸧些

先秦·屈原《招魂》

鸿群晨,杂鶖鸧只

先秦·屈原《大招》

然隐悯而不兮,独徙倚而彷徉

先秦·庄忌《哀时命》

斥逐鸿鹄兮,近习鸱枭,斩伐橘柚兮,列树苦桃

两汉·东方朔《七谏》

处湣湣之浊世兮,今安所乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

遂踢兮邪造,与日月兮殊道

两汉·王逸《九思》

原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名

两汉·刘向《九叹》

余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯

两汉·刘向《九叹》

波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡

两汉·刘向《九叹》

或沉沦其无所兮,或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

问人于他邦,再拜而送之。子馈药,拜而受之。曰:“丘未,不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子张问:“士何如,斯可谓之矣。”子曰:“何哉,尔所谓者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非也。夫也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必,在家必。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“诵诗三百,授之以政,不,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不,见小利则大事不成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“君子上,小人下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上,知我者其天乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“辞,而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

周有八士:伯、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《周易》

所有典故:

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

西周·姬昌《渐卦》

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

西周·姬昌《渐卦》

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

西周·姬昌《渐卦》

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

西周·姬昌《渐卦》

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

西周·姬昌《渐卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

乡书何处

唐代·王湾《次北固山下》

文章憎命,魑魅喜人过

唐代·杜甫《天末怀李白》

寄书长不,况乃未休兵

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

玉珰缄札何由,万里云罗一雁飞

唐代·李商隐《春雨》

理会是非遣,性形迹忘

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

鸿海上来,池潢不敢顾

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿

唐代·李颀《送陈章甫》

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波

唐代·韩愈《石鼓歌》

吾观自古贤人,功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

君不见吴中张翰称生,秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

又向人家啄大屋,屋底官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

落日楼头,断鸿声里,江南游子

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

鸿声里,立尽斜阳

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

鸿过尽,万千心事难寄

宋代·李清照《念奴娇·春情》

天际征鸿,遥认行如缀

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

困倚危楼,过尽飞鸿字字愁

宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

鸿声远长天暮

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

鸿过也

宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

落日楚天无际,凭栏目送飞鸿

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

带斜阳、一片征鸿

宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》

念汉浦、离鸿去何许

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

放眼暮江千顷,中有离愁万斛,无处落征鸿

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

细雨归鸿,孤山无限春寒

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

【典故出处】《永州八记》

其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

”余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松

魏晋·曹植《洛神赋》

愿诚素之先兮,解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时

唐代·王勃《滕王阁序》

所赖君子见机,人知命

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《登楼赋》

人情同于怀土兮,岂穷而异心

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

小智自私兮,贱彼贵我;人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《三都赋》

廓三市而开廛,籍平逵而九

魏晋·左思《三都赋》

鸟则鹍鸡鸀鳿,鹴鹄鹭鸿

魏晋·左思《三都赋》

其中则有鸿俦鹄侣,振鹭鹈鹕

魏晋·左思《三都赋》

外则轨躅八,里闬对出

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

重关复江之隩,四会五之庄

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

薄晚闲闺,老幼相携;蓬头王霸之子,椎髻梁鸿之妻

南北朝·庾信《小园赋》

不雪雁门之踦,先念鸿陆之远

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《洞箫赋》

鸿洞而不绝兮,优娆娆以婆娑

两汉·王褒《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑,若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

条畅洞,中节操兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《剑阁铭》

南通邛僰,北褒斜

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京

两汉·班固《幽通赋》

懿前烈之纯淑兮,穷与其必济

两汉·班固《幽通赋》

胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《述行赋》

白马令李云以直言死,鸿胪陈君以救云抵罪

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

鸡鸣狗吠相闻,而乎四境,而齐有其民矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

天下有尊三:爵一,齿一,德一

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

自天子于庶人

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

三年之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子于庶人,三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

夫泚也,非为人泚,中心于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

由君子观之,则人之所以求富贵利者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

不能五十里,不于天子,附于诸侯,曰附庸

战国·孟子《万章章句下第二节》

一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

故士穷不失义,不离道

战国·孟子《尽心章句上第九节》

穷则独善其身,则兼善天下

战国·孟子《尽心章句上第九节》

无他,之天下也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有天民者,可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

君子之志于道也,不成章不

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有财者,有答问者,有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

孟子曰:“人皆有所不忍,之于其所忍,仁也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人皆有所不为,之于其所为,义也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

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