张张欣

张张欣姓名综合得分:82

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拼音 zhāng、zhàng zhāng、zhàng xīn
繁体 張張欣
五行 火火木
笔画 7 7 8
推荐属相 龙,蛇,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯。射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯;干戈戚扬,爰方启行。

春秋·佚名《公刘》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高,贤士无名

先秦·屈原《卜居》

而自美兮,聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君兮乐康

先秦·屈原《九歌》

湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下;登白薠兮骋望,与佳期兮夕;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

矰弋机而在上兮,罻罗而在下

先秦·屈原《九章》

辟以娱君兮,愿侧身而无所

先秦·屈原《九章》

氾潏潏其前后兮,伴驰之信期

先秦·屈原《九章》

蒻阿拂壁,罗帱

先秦·屈原《招魂》

代秦郑卫,鸣竽

先秦·屈原《大招》

昭质既设,大侯

先秦·屈原《大招》

弧弓弛而不兮,孰云知其所至

两汉·东方朔《七谏》

俗推佞而进富兮,节行而不著

两汉·东方朔《七谏》

河伯兮开门,迎余兮欢

两汉·王褒《九怀》

乐兮反征,就周文兮邠歧

两汉·王逸《九思》

兮酣乐,余眷眷兮独悲

两汉·王逸《九思》

鼋鼍兮,鱣鲇兮延延

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色。三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

曰:“书云:高宗谅阴,三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子问曰:“与师言之,道与?”子曰:“然。固相师之道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏之门人,问交于子。子曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:可者与之,其不可者拒之。”子曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容;我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰:“吾友也,为难能也,然而未仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰:“堂堂乎也,难与并为仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

西周·姬昌《睽卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

管乐有才原不忝,关无命欲何如

唐代·李商隐《筹笔驿》

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

似闻昨者赤松子,恐是汉代韩

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

君不见吴中翰称达生,秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

禁幄低,彤阑巧护,就中独占残春

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

岁在壬戌,甫临长至,总侍御邀饮

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

【典故出处】《别赋》

琴羽兮箫鼓陈,燕、赵歌兮伤美人,珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之尝慕芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《冷泉亭记》

春之日,吾爱其草薰薰,木,可以导和纳粹,畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《答客难》

客难东方朔曰:“苏秦、仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世

两汉·东方朔《答客难》

夫苏秦、仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,衡赋西京而述以游海若

魏晋·左思《三都赋》

置酒文昌,高宿设

魏晋·左思《三都赋》

四海齐锋,一口所敌,仪、禄亦足云也

魏晋·左思《三都赋》

峭格周施,罿罻普

魏晋·左思《三都赋》

士遗倦,众怀

魏晋·左思《三都赋》

幸乎馆娃之宫,女乐而娱群臣

魏晋·左思《三都赋》

喧哗鼎沸,则哤聒宇宙;嚣尘天,则埃壒曜灵

魏晋·左思《三都赋》

将飨獠者,帟幕,会平原

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《逐贫赋》

”言辞既磬,色厉目,摄齐而兴,降阶下堂

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

”言未毕,五鬼相与眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

单治里而外凋兮,修襮而内逼

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

”烛至,絺帷尽

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

壬子正月八日,偕子少弋、叶生中理往游,宿陶氏

清代·沈德潜《游虞山记》

然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,始焉,继焉索索,欲求余味,而了不可得,而得之甚艰,且得半而止者,转使人有无穷之思也

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

跨昆仑而播弋,冠云霓而

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

见阳光之显显兮,怀少弭而有

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

弓矢斯,干戈戚扬,爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”“昔者窃闻之:子夏、子游、子皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

他日,子夏、子、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

景春曰:“公孙衍、仪岂不诚大丈夫哉

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

太誓曰:‘我武惟扬,侵于之疆,则取于残,杀伐用,于汤有光

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

窃负而逃,遵海滨而处,终身然,乐而忘天下

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”曰:“如琴、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

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