张昌博

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拼音 zhāng、zhàng chāng bó
繁体 張昌博
五行 火金水
笔画 7 8 12
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三才五格
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

东方明矣,朝既矣。匪东方则明,月出之光。

春秋·佚名《鸡鸣》

猗嗟兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。

春秋·佚名《猗嗟》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

后文使掌行兮,选署众神以并轂

先秦·屈原《远游》

音乐衍无终极兮,焉乃逝以徘徊

先秦·屈原《远游》

号衰,秉鞭作牧

先秦·屈原《天问》

师望在肆,何识

先秦·屈原《天问》

汝何謇而好修兮,纷独有此姱节

先秦·屈原《离骚》

思九州之大兮,岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

倚沼畦瀛兮,遥望

先秦·屈原《招魂》

田邑千畛,人阜

先秦·屈原《大招》

居嵺廓兮尠畴,远梁兮几迷

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“君子学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

达巷党人曰:“大哉孔子,学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“饱食终日,无所用心,焉矣哉!不有弈者乎,为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰:“学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

周南留滞古所惜,南极老人应寿

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

忆昔初蒙士征,其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

再同欢笑,肯把金玉珠珍

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

【典故出处】《永州八记》

踰石而往,有石泓,蒲被之,青鲜环周

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《前赤壁赋》

西望夏口,东望武,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《思旧赋》

综技艺,于丝竹特妙

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《月赋》

委照而吴业,沦精而汉道融

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

阁亦佳,晚树尤可观

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

造文之广殿,极栋宇之弘规

魏晋·左思《三都赋》

抗旗亭之峣薛,侈所<兆见>之

魏晋·左思《三都赋》

置酒文,高宿设

魏晋·左思《三都赋》

杂糅纷错,兼该泛

魏晋·左思《三都赋》

起寝庙於武,作离宫於建业

魏晋·左思《三都赋》

拚射壶

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥

魏晋·左思《三都赋》

天帝运期而会,景福肸飨而兴作

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

发咏于来思,姬满申歌于《黄竹》

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

于是使辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广之乐也,太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

徼墨广,观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、儡以顿悴

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

捷慑逐物,日富月

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

不受于褐宽,亦不受于万乘之君

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽,吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰:“学而详说之,将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

守约而施者,善道也

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

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