张明望

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拼音 zhāng、zhàng míng wàng
繁体 張明望
五行 火水水
笔画 7 8 11
推荐属相 虎,龙
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
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基础运势

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

举头月,低头思故乡

唐代·李白《静夜思》

孤灯不思欲绝,卷帷月空长叹

唐代·李白《长相思·其一》

春草年绿,王孙归不归

唐代·王维《送别 / 山中送别 / 送友》

深林人不知,月来相照

唐代·王维《竹里馆》

床前月光,疑是地上霜

唐代·李白《静夜思》

林表霁色,城中增暮寒

唐代·祖咏《终南望余雪》

寒雨连江夜入吴,平送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到

唐代·白居易《后宫词》

(回乐 一作:回乐)不知何处吹芦管,一夜征人尽

唐代·李益《夜上受降城闻笛》

故园东路漫漫,双袖龙钟泪不干

唐代·岑参《逢入京使》

二十四桥月夜,玉人何处教吹箫

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天

唐代·杜牧《赠别二首》

欲把一麾江海去,乐游原上昭陵

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天

唐代·杜牧《赠别》

虢国夫人承主恩,平骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

雁声远过潇湘去,十二楼中月自

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

城阙辅三秦,风烟五津

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

终是圣天子事,景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

白云回合,青霭入看无

唐代·王维《终南山》

更有朝恨,离杯惜共传

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

乡处,应见陇头梅

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

登舟秋月,空忆谢将军

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

无才日衰老,驻马千门

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

露从今夜白,月是故乡

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

不才主弃,多病故人疏

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

欲济无舟楫,端居耻圣

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

广泽生月,苍山夹乱流

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

那堪正飘泊,日岁华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

海上生月,天涯共此时

唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

帝乡日到,犹自梦渔樵

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

古台摇落后,秋日乡心

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

惟怜一灯影,万里眼中

唐代·钱起《送僧归日本》

罢归无旧业,老去恋

唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

同穴窅冥何所,他生缘会更难期

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

共看月应垂泪,一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

庄生晓梦迷蝴蝶,帝春心托杜鹃

唐代·李商隐《锦瑟》

沧海月珠有泪,蓝田日暖玉生烟

唐代·李商隐《锦瑟》

红楼隔雨相冷,珠箔飘灯独自归

唐代·李商隐《春雨》

群山万壑赴荆门,生长妃尚有村

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

千载琵琶作胡语,分怨恨曲中论

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

千秋一洒泪,萧条异代不同时

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

家住层城临汉苑,心随月到胡天

唐代·皇甫冉《春思》

闻道欲来相问讯,西楼月几回圆

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

燕台一客心惊,笳鼓喧喧汉将营

唐代·祖咏《望蓟门》

三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月

唐代·卢纶《晚次鄂州》

十二楼中尽晓妆,仙楼上君王

唐代·薛逢《宫词》

江上月胡雁过,淮南木落楚山多

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

举杯邀月,对影成三人

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

故人入我梦,我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

故人入我梦,我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

试登高,心随雁飞灭

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

美服患人指,高逼神恶

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

际夜转西壑,隔山南斗

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

君臣相顾尽沾衣,东都门信马归

唐代·白居易《长恨歌》

回头下人寰处,不见长安见尘雾

唐代·白居易《长恨歌》

今年欢笑复年,秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

去来江口守空船,绕船月江水寒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

戍楼西烟尘黑,汉军屯在轮台北

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

上将拥旄西出征,平吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁)人生在世不称意,朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

传之七十有二代,以为封禅玉检堂基

唐代·李商隐《韩碑》

董夫子,通神,深山窃听来妖精

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

高才脱略名与利,日夕君抱琴至

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

岁夜高堂列烛,美酒一杯声一曲

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

影落湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

香炉瀑布遥相,回崖沓嶂凌苍苍

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

庙前有老柏,柯如青铜根如石

唐代·杜甫《古柏行》

扶持自是神力,正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

醉卧不知白日暮,有时空孤云高

唐代·李颀《送陈章甫》

美人娟娟隔秋水,濯足洞庭八荒

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

大开堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨

唐代·韩愈《石鼓歌》

独去无道路,出入高下穷烟霏

唐代·韩愈《山石》

升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄其衷

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

侯王将相久绝,神纵欲福难为功

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

一年月今宵多,人生由命非由他

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

有酒不饮奈

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

秦时月汉时关,万里长征人未还

唐代·王昌龄《出塞二首·其一》

画阁朱楼尽相,红桃绿柳垂檐向

唐代·王维《洛阳女儿行》

银灯青琐裁缝歇,还向金城主看

唐代·王昌龄《长信怨》

奉帚平金殿开,暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

火照西宫知夜饮,分复道奉恩时

唐代·王昌龄《长信怨》

长信宫中秋月,昭阳殿下捣衣声

唐代·王昌龄《长信怨》

山口潜行始隈隩,山开旷旋平陆

唐代·王维《桃源行》

松下房栊静,日出云中鸡犬喧

唐代·王维《桃源行》

闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入

唐代·王维《桃源行》

峡里谁知有人事,世中遥空云山

唐代·王维《桃源行》

君不见,高堂镜悲白发,朝如青丝暮成雪

唐代·李白《将进酒》

却下水晶帘,玲珑秋月

唐代·李白《玉阶怨》

日色欲尽花含烟,月欲素愁不眠

唐代·李白《长相思·其二》

不信妾断肠,归来看取镜前

唐代·李白《长相思·其二》

常存抱柱信,岂上夫台

唐代·李白《长干行·其一》

蜀道之难,难于上青天,侧身西长咨嗟

唐代·李白《蜀道难》

戍客边邑,思归多苦颜

唐代·李白《关山月》

白日登山烽火,黄昏饮马傍交河

唐代·李颀《古从军行》

黄昏胡骑尘满城,欲往城南城北

唐代·杜甫《哀江头》

谁谓含愁独不见,更教月照流黄

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

寻白羽,没在石棱中

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

【典故出处】《永州八记》

潭西南而,斗折蛇行,灭可见

唐代·柳宗元《永州八记》

今年九月二十八日,因坐法华西亭,西山,始指异之

唐代·柳宗元《永州八记》

萦青缭白,外与天际,四如一

唐代·柳宗元《永州八记》

由其中以,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

环之可上,甚远

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《过云木冰记》

岁在壬午,余与晦木泽入四,自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《岳阳楼记》

年,政通人和,百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《秋声赋》

”童子曰:“星月皎洁,河在天,四无人声,声在树间

宋代·欧阳修《秋声赋》

盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

远而之,皎若太阳升朝霞

魏晋·曹植《洛神赋》

戴金翠之首饰,缀珠以耀躯

魏晋·曹植《洛神赋》

嗟佳人之信修兮,羌习礼而

魏晋·曹植《洛神赋》

或采珠,或拾翠羽

魏晋·曹植《洛神赋》

无微情以效爱兮,献江南之

魏晋·曹植《洛神赋》

遗情想像,顾怀愁

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

壬戌之秋,七月既,苏子与客泛舟游于赤壁之下

宋代·苏轼《前赤壁赋》

举酒属客,诵月之诗,歌窈窕之章

宋代·苏轼《前赤壁赋》

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空兮溯流光

宋代·苏轼《前赤壁赋》

渺渺兮予怀,美人兮天一方

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”客曰:“‘月星稀,乌鹊南飞

宋代·苏轼《前赤壁赋》

西夏口,东武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

挟飞仙以遨游,抱月而长终

宋代·苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风,与山间之月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而幸焉

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

都督阎公之雅,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻

唐代·王勃《滕王阁序》

云销雨霁,彩彻区

唐代·王勃《滕王阁序》

屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏

唐代·王勃《滕王阁序》

临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所于群公

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

其西南诸峰,林壑尤美,之蔚然而深秀者,琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦变化者,山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

见红兰之受露,青楸之离霜

南北朝·江淹《别赋》

春宫閟此青苔色,秋帐含此月光,夏簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠,秋月如圭,月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若月舒其光

先秦·宋玉《神女赋》

近之既妖,远之有,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

清清泠泠,愈病析酲,发耳目,宁体便人

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《登楼赋》

登兹楼以四兮,聊暇日以销忧

两汉·王粲《登楼赋》

凭轩槛以遥兮,向北风而开襟

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦,观听无邪则道以;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《归田赋》

游都邑以永久,无略以佐时

两汉·张衡《归田赋》

于时曜灵俄景,继以

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

于是五亭相,如指之列,可谓佳境殚矣,能事毕矣

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《月赋》

味道懵学,孤奉

南北朝·谢庄《月赋》

臣闻沈潜既义,高既经,日以阳德,月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽;黈纩充耳,所以塞聪

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以其不知权变,而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状

明代·袁宏道《虎丘记》

未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

於前则宣显阳,顺德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

晷漏肃唱,宵有程

魏晋·左思《三都赋》

邑屋相,而隔逾奕世

魏晋·左思《三都赋》

盖亦灵之所酬酢,休徵之所伟兆

魏晋·左思《三都赋》

显仁翌,藏用玄默

魏晋·左思《三都赋》

发而嬥歌,或浮泳而卒岁

魏晋·左思《三都赋》

珠兼寸,尺璧有盈

魏晋·左思《三都赋》

若率土而论都,则非列国之所觖

魏晋·左思《三都赋》

芒芒黖々,慌罔奄欻,神化翕忽,函幽育

魏晋·左思《三都赋》

赪丹玑,金华银朴

魏晋·左思《三都赋》

弋磻放,稽鹪?

魏晋·左思《三都赋》

剖巨蚌於回渊,濯月於涟漪

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内,则有原隰坟衍,通弥博

魏晋·左思《三都赋》

栋宇相,桑梓接连

魏晋·左思《三都赋》

营新宫于爽垲,拟承而起庐

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

既激感而心逐兮,包红颜而弗

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

尔其流滴垂冰,缘溜承隅,粲兮若冯夷,剖蚌列

南北朝·谢惠连《雪赋》

燎熏炉兮炳烛,酌桂酒兮扬清曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

眩曜,悦怒不平

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“既登景夷之台,南荆山,北汝海,左江右湖,其乐无有

两汉·枚乘《七发》

梧桐、并闾,极成林

两汉·枚乘《七发》

徼墨广博,观之有圻

两汉·枚乘《七发》

客曰:“将以八月之,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江

两汉·枚乘《七发》

秉意乎南山,通乎东海

两汉·枚乘《七发》

当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,高之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉对曰:“其始楚也,榯兮若松榯;其少进也,晰兮若姣姬,扬衭鄣日,而所思

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰:“高矣显矣,临远矣

先秦·宋玉《高唐赋》

登巉巗而下兮,临大阺之稸水

先秦·宋玉《高唐赋》

崪中怒而特高兮,若浮海而碣石

先秦·宋玉《高唐赋》

中阪遥,玄木冬荣,煌煌荧荧,夺人目精

先秦·宋玉《高唐赋》

登高远,使人心瘁;盘岸巑,裖陈皑皑

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《逐贫赋》

昔我乃祖,宣其德,克佐帝尧,誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚动荡,用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《游虞山记》

辛丑秋,将之江阴,舟行山下,剑门入云际,未及登

清代·沈德潜《游虞山记》

海墩,东向凝睇

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

历云门而反顾,通天之崇崇

两汉·班彪《北征赋》

登鄣隧而遥兮,聊须臾以婆娑

两汉·班彪《北征赋》

隮高平而周览,山谷之嵯峨

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

好正直而不回兮,精诚通于

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

体金精之妙质兮,合火德之

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

性辩慧而能言兮,才聪以识机

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

眷西路而长怀,故乡而延伫

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

行游目以南兮,览太室之威灵

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻弗及,泣涕如雨。

春秋·佚名《燕燕》

谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予之。

春秋·佚名《河广》

女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

东方矣,朝既昌矣。匪东方则,月出之光。

春秋·佚名《鸡鸣》

东方未,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

陟彼岵兮,瞻父兮。父曰:嗟!予子行役,夙夜无已。上慎旃哉,犹来!无止!

春秋·佚名《陟岵》

子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无兮。

春秋·佚名《宛丘》

东门之杨,其叶牂牂。昏以为期,星煌煌。

春秋·佚名《东门之杨》

宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。发不寐,有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

彼都人士,狐裘黄黄。其容不改,出言有章。行归于周,万民所

春秋·佚名《都人士》

民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏。柔远能迩,以定我王。

春秋·佚名《民劳》

赫赫。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以修我戎。既敬既戒,惠此南国。

春秋·佚名《常武》

执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其

春秋·佚名《执竞》

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保其身。

春秋·佚名《访落》

敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光。佛时仔肩,示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

有駜有駜,駜彼乘黄。夙夜在公,在公。振振鹭,鹭于下。鼓咽咽,醉言舞。于胥乐兮!

春秋·佚名《有駜》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

”詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不;数有所不逮,神有所不通

先秦·屈原《卜居》

保神之清澄兮,精气入而麤秽除

先秦·屈原《远游》

命天阍其开关兮,排阊阖而

先秦·屈原《远游》

上至列缺兮,降大壑

先秦·屈原《远游》

及晦,所行几里

先秦·屈原《天问》

何开而

先秦·屈原《天问》

在肆,昌何识

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下;登白薠兮骋,与佳期兮夕;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

月而太息兮,步列星而极

先秦·宋玉《九辩》

心闵怜之惨悽兮,愿一见而有

先秦·宋玉《九辩》

白日晼晚其将入兮,月销铄而减毁

先秦·宋玉《九辩》

猋壅蔽此

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照兮,尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

吾令羲和弭节兮,崦嵫而勿迫

先秦·屈原《离骚》

舒使先驱兮,后飞廉使奔属

先秦·屈原《离骚》

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而

先秦·屈原《离骚》

之鼓刀兮,遭周文而得举

先秦·屈原《离骚》

忘儇媚以背众兮,待君其知之

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮,故重著以自

先秦·屈原《九章》

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被月兮佩宝璐

先秦·屈原《九章》

登大坟以远兮,聊以舒吾忧心

先秦·屈原《九章》

孟夏之短夜兮,何晦之若岁

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮,矇瞍谓之不章;离娄微睇兮,瞽以为无

先秦·屈原《九章》

奉先功以照下兮,法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪兮,虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛

先秦·屈原《九章》

谅聪不而蔽壅兮,使谗谀而日得

先秦·屈原《九章》

情冤见之日兮,如列宿之错置

先秦·屈原《九章》

介眇志之所惑兮,窃赋诗之所

先秦·屈原《九章》

登石峦以远兮,路眇眇之默默

先秦·屈原《九章》

兰膏烛,华容备些

先秦·屈原《招魂》

兰膏烛,华灯错些

先秦·屈原《招魂》

倚沼畦瀛兮,遥

先秦·屈原《招魂》

承夜兮,时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

鼎臑盈,和致芳只

先秦·屈原《大招》

先威后文,善美

先秦·屈原《大招》

雄雄赫赫,天德

先秦·屈原《大招》

乐穷极而不厌兮,愿从容虖神

两汉·贾谊《惜誓》

揽瑶木之橝枝兮,阆风之板桐

先秦·庄忌《哀时命》

怊茫茫而无归兮,怅远此旷野

先秦·庄忌《哀时命》

纣暴虐以失位兮,周得佐乎吕

两汉·东方朔《七谏》

独廉洁而不容兮,叔齐久而逾

两汉·东方朔《七谏》

彼离畔而朋党兮,独行之士其何

两汉·东方朔《七谏》

穷困而不聊生兮,遭周文而舒志

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自兮,晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

白而曰黑兮,荆棘聚而成林

两汉·东方朔《七谏》

登峦山而远兮,好桂树之冬荣

两汉·东方朔《七谏》

戏疾濑之素水兮,高山之蹇产

两汉·东方朔《七谏》

直士隐而避匿兮,谗谀登乎

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮,世孰可为

两汉·东方朔《七谏》

甂瓯登于堂兮,周鼎潜潜乎深渊

两汉·东方朔《七谏》

抚槛兮远,念君兮不忘

两汉·王褒《九怀》

朝发兮葱岭,夕至兮

两汉·王褒《九怀》

兮仟眠,闻雷兮阗阗

两汉·王褒《九怀》

使祝融兮先行,令昭兮开门

两汉·王褒《九怀》

开路兮,后属青蛇

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣哲,哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,待天兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

载青云兮上昇,適昭兮所处

两汉·王逸《九思》

垂屣兮将起,跓俟兮硕

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵,阳气发兮清

两汉·王逸《九思》

乱曰:天庭兮云霓藏,三光朗兮镜万方

两汉·王逸《九思》

齐名字于天地兮,并光于列星

两汉·刘向《九叹》

发兮苍梧,夕投宿兮石城

两汉·刘向《九叹》

征夫劳于周行兮,处妇愤而长

两汉·刘向《九叹》

齐于日月兮,文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮,垂月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

背龙门而入河兮,登大坟而夏首

两汉·刘向《九叹》

登长陵而四兮,览芷圃之蠡蠡

两汉·刘向《九叹》

登巑岏以长企兮,南郢而闚之

两汉·刘向《九叹》

珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏

两汉·刘向《九叹》

叹曰:登山长中心悲兮,菀彼青青泣如颓兮,留思北顾涕渐渐兮,折锐摧矜凝氾滥兮,念我茕茕魂谁求兮,仆夫慌悴散若流兮

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮,招贞良与

两汉·刘向《九叹》

驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢回。回也闻壹以知十,赐也闻壹以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“巧言令色,足恭,左丘耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘耻之,丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子游为武城宰。子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有淡台灭者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

齐,必有衣。齐必变食,居必迁坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子问公叔文子于公贾曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言。乐然后笑,人不厌其笑。义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然。岂其然乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“君子有九思:视思,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰:“君子有三变:之俨然,即之也温,听其言也厉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几;君子征凶。

西周·姬昌《小畜卦》

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以,何咎。

西周·姬昌《随卦》

夷》:利艰贞。

西周·姬昌《明夷卦》

初九:夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

西周·姬昌《明夷卦》

六四:入于左腹,获夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

六五:箕子之夷,利贞。

西周·姬昌《明夷卦》

上六:不晦,初登于天,后入于地。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几,吉。

西周·姬昌《归妹卦》

六四:月几,马匹亡,无咎。

西周·姬昌《中孚卦》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

一任阶前、点滴到天

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

当时月在,曾照彩云归

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

人悄悄,帘外月胧

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

近清

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

连天衰草,断归来路

宋代·李清照《点绛唇·闺思》

伤情处,高城断,灯火已黄昏

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

黯相

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

登临故国

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

残灯灭枕头欹,谙尽孤眠滋味

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

谁共我,醉

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

只有霜华伴月

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

软衬飞花,远连流水,一隔香尘

宋代·高观国《少年游·草》

都道晚凉天气好,有月、怕登楼

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

极楼高,尽日目断王孙

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

空阶滴到

宋代·万俟咏《长相思·雨》

听风听雨过清

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

看渊、风流酷似,卧龙诸葛

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

夜夜相思直到,有梦怎生成

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

残寒销尽,疏雨过,清

宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》

霜日霄水蘸空

宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

更好光宫殿,几枝先近日边匀

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

同云深处三关

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

遮住行人东

宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

谩细将、茱萸看,但约年,翠微高处

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

啼红正恨清

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

隔水高楼,断双鱼信

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

唤起一天月,照我满怀冰雪,浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

水驿春回,寄我、江南梅萼

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

人前不敢分

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

安稳锦屏今夜梦,月好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

海棠开后,到如今

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

念故人,千里至此共

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

情切,中地远天阔

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

凌歊断音尘绝

宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》

而今丽日金屋,春色在桃枝

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

华表月归夜鹤,叹当时、花竹今如此

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

最愁人,啼鸟清,叶底青圆

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

立秋后三日行,舟之前后,如朝霞相映,之不断也

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

同醉月花树下

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

偶向凌歊台上,春光已过三分

宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

谩记得,汉宫仙掌,亭亭月底

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

算韶华,又因循过了,清时候

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

凭高远,见家乡、只在白云深处

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

关河万里寂无烟,月空照芦苇

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

金璞

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

玉璞

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

欲上治安双阙远,空怅,过维扬

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”曰:“王如知此,则无民之多于邻国也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

出,语人曰:“之不似人君,就之而不见所畏焉

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也,如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

舆薪之不见,为不用焉,百姓之不见保,为不用恩焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

愿夫子辅吾志,以教我,我虽不敏,请尝试之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故君制民之产,必是仰足以事父母,俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

齐宣王问曰:“人皆谓我毁

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”孟子对曰:“夫堂者,王者之堂也

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

’民之,若大旱之云霓也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

国家闲暇,及是时其政刑

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,然去之,若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

日,出吊于东郭氏

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右而罔市利

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

语子

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王庶几改之,予日

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

’公仪曰:‘文王我师也,周公岂欺我哉

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦于上,小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

出入相友,守相助,疾病相扶持,则百姓亲睦

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’公仪曰:‘古之人三月无君则吊

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

’民之之,若大旱之雨也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’不行王政云尔,苟行王政,四海之内皆举首而之,欲以为君

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

告子

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孟子曰:“离娄之,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

诚身有道:不乎善,不诚其身矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

文王视民如伤,道而未之见

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

仪曰:‘宜若无罪焉

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

寇至则先去以为民,寇退则反,殆于不可

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰而终身也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”曰:“长息问于公高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

’公高曰:‘是非尔所知也

战国·孟子《万章章句上第一节》

’夫公高以孝子之心,为不若是恝,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

”屋庐子不能对,日之邹以告孟子

战国·孟子《告子章句下第一节》

”曰:“吾告子

战国·孟子《告子章句下第八节》

达不离道,故民不失

战国·孟子《尽心章句上第九节》

日月有,容光必照焉

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

孟子自范之齐,见齐王之子

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

由文王至于孔子,五百有余岁,若太公、散宜生,则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

大学之道,在德,在亲民,在止于至善

春秋·曾子《第一章》

古之欲德于天下者,先治其国

春秋·曾子《第一章》

《康诰》曰:“克

春秋·曾子《第二章》

”《太甲》曰:“顾諟天之

春秋·曾子《第二章》

”《帝典》曰:“克峻德

春秋·曾子《第二章》

”皆自

春秋·曾子《第二章》

至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不

春秋·曾子《第六章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

大学之道,在德,在亲民,在止于至善

春秋·子思《第一章》

古之欲德于天下者,先治其国

春秋·子思《第一章》

《康诰》曰:“克

春秋·子思《第二章》

”《太甲》曰:“顾諟天之

春秋·子思《第二章》

”《帝典》曰:“克峻德

春秋·子思《第二章》

”皆自

春秋·子思《第二章》

至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不

春秋·子思《第六章》

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