张殊沂

张殊沂姓名综合得分：89 分

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。

春秋·佚名《汾沮洳》

何冯弓挟矢，殊能将之

先秦·屈原《天问》

遂踢达兮邪造，与日月兮殊道

两汉·王逸《九思》

方圜殊而不合兮，钩绳用而异态

两汉·刘向《九叹》

惜今世其何殊兮，远近思而不同

两汉·刘向《九叹》

服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍

两汉·刘向《九叹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

分野中峰变，阴晴众壑殊

唐代·王维《终南山》

我行殊未已，何日复归来

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

芳草已云暮，故人殊未来

唐代·韦庄《章台夜思》

贱日岂殊众，贵来方悟稀

唐代·王维《西施咏》

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊

唐代·杜甫《哀王孙》

醉后少年狂，白髭殊未妨

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

俯则未察，仰以殊观

魏晋·曹植《洛神赋》

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当

魏晋·曹植《洛神赋》

其所托者然，则风气殊焉

先秦·宋玉《风赋》

兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

“至於山川之倬诡，物产之魁殊

魏晋·左思《三都赋》

览大易与春秋，判殊隐而一致

魏晋·左思《三都赋》

原隰殊品，窊隆异等

魏晋·左思《三都赋》

倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也

魏晋·左思《三都赋》

水物殊品，鳞介异族

魏晋·左思《三都赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声

两汉·班固《幽通赋》

屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入

清代·黄宗羲《过云木冰记》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也

战国·孟子《告子章句上第七节》

如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也

战国·孟子《告子章句上第七节》