张淑强

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拼音 zhāng、zhàng shū qiáng、qiǎng
繁体 張淑强
五行 火水木
笔画 7 11 12
推荐属相 虎,龙,蛇,猴
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
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基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

关关雎鸠,在河之洲。窈窕女,君子好逑。

春秋·佚名《关雎》

参差荇菜,左右流之。窈窕女,寤寐求之。

春秋·佚名《关雎》

参差荇菜,左右采之。窈窕女,琴瑟友之。

春秋·佚名《关雎》

参差荇菜,左右芼之。窈窕女,钟鼓乐之。

春秋·佚名《关雎》

君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不,云如之何?

春秋·佚名《君子偕老》

东门之池,可以沤麻。彼美姬,可与晤歌。

春秋·佚名《东门之池》

鳲鸠在桑,其子七兮。人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。

春秋·佚名《鳲鸠》

鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。人君子,怀允不忘。

春秋·佚名《鼓钟》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

超氛埃而邮兮,终不反其故都

先秦·屈原《远游》

何处

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫

先秦·宋玉《九辩》

浇身被服圉兮,纵欲而不忍

先秦·屈原《离骚》

惩违改忿兮,抑心而自

先秦·屈原《九章》

国富而法立兮,属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

九侯女,多迅众些

先秦·屈原《招魂》

形体白而质素兮,中皎洁而

先秦·庄忌《哀时命》

乘云兮回回,亹亹兮自

两汉·王褒《九怀》

含忧老兮愁无乐,须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

已忍伶俜十年事,移栖息一枝安

唐代·杜甫《宿府》

方知大藩地,岂曰财赋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

态浓意远且真,肌理细腻骨肉匀

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

为赋新词说愁

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

【典故出处】《洛神赋》

余情悦其美兮,心振荡而不怡

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

彼吴大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《答客难》

得士者,失士者亡,故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

楚於柏举,栖劲越於会稽

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠,而富相继

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,博见识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也,太子能起听之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也,太子能起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也,太子能起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能起游乎

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也,太子能起游乎

两汉·枚乘《七发》

此真太子之所喜也,能起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也,太子能起观之乎

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

刚毅暴反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

妪名势,抚拍豪

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《幽通赋》

懿前烈之纯兮,穷与达其必济

两汉·班固《幽通赋》

黎淳耀于高辛兮,芈大于南汜

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《北征赋》

剧蒙公之疲民兮,为秦乎筑怨

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

梁惠王曰:“晋国,天下莫焉,叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

”曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

天下固畏齐之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

他日,子夏、子、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

而后可,一朝而获十禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而

战国·孟子《离娄章句上第三节》

天下无道,小役大,弱役

战国·孟子《离娄章句上第七节》

诗云‘其何能,载胥及溺’,此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

况于为之

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

予未得为孔子徒也,予私诸人也

战国·孟子《离娄章句下第二十二节》

君不乡道,不志于仁,而求为之战,是辅桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

”公孙丑曰:“乐正子

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

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