张皓顺

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拼音 zhāng、zhàng hào shùn
繁体 張皓順
五行 火木金
笔画 7 12 9
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三才五格
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

月出兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

春秋·佚名《月出》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

历太以右转兮,前飞廉以启路

先秦·屈原《远游》

南北椭,其衍几何

先秦·屈原《天问》

雷开阿,而赐封之

先秦·屈原《天问》

安能以之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足

先秦·None《渔父》

日之显行兮,云蒙蒙而蔽之

先秦·宋玉《九辩》

容态好比,弥代些

先秦·屈原《招魂》

雾雨淫淫,白胶只

先秦·屈原《大招》

朱唇齿,嫭以姱只

先秦·屈原《大招》

梅伯数谏而至醢兮,来革志而用国

两汉·贾谊《惜誓》

宣游兮列宿,极兮彷徉

两汉·王褒《九怀》

后听虚而黜实兮,不吾理而

两汉·刘向《九叹》

赴江湘之湍流兮,波凑而下降

两汉·刘向《九叹》

波澧澧而扬浇兮,长濑之浊流

两汉·刘向《九叹》

曳彗星之旰兮,抚朱爵与鵔鸃

两汉·刘向《九叹》

乘隆波而南渡兮,逐江湘之

两汉·刘向《九叹》

风以偃仰兮,尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

服觉以殊俗兮,貌揭揭以巍巍

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳,七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不,言不则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

此道昔归,西郊胡正繁

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

孝恭遵妇道,容止其猷

唐代·韦应物《送杨氏女》

明眸齿今何在

唐代·杜甫《哀江头》

【典故出处】《岳阳楼记》

而或长烟一空,月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《洛神赋》

延颈秀项,质呈露,芳泽无加,铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,齿内鲜

魏晋·曹植《洛神赋》

腕于神浒兮,采湍濑之玄芝

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

方其破荆州,下江陵,流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《神女赋》

性合适,宜侍旁,序卑,调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《月赋》

朒脁警阙,朏魄示冲,辰通烛,从星泽风

南北朝·谢庄《月赋》

声林虚籁,沦池灭波,情纡轸其何托,愬月而长歌

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

遵天之道,地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

恒碣碪?於青霄,河汾浩涆而

魏晋·左思《三都赋》

於前则宣明显阳,德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

肴醳时,腠理则治

魏晋·左思《三都赋》

於时东鳀即序,西倾

魏晋·左思《三都赋》

溯洄流,噞喁沈浮

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

庭列瑶阶,林挺琼树,鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱

南北朝·谢惠连《雪赋》

至夫缤纷繁骛之貌,皔曒洁之仪

南北朝·谢惠连《雪赋》

纵心然,何虑何营

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药

两汉·枚乘《七发》

于是乃发激楚之结风,扬郑、卫之

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽侈广博之乐也,太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

六驾蛟龙,附从太白,纯驰蜺,前后络绎

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

形旖旎以吹兮,瞋以纡郁

两汉·王褒《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,叙卑达,若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《游灵岩记》

”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

世浊则逆,道清斯

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

所贵圣人至论兮,天性而断谊

两汉·班固《幽通赋》

纪焚躬以卫上兮,颐志而弗倾

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

从以远害,不违迕以丧生

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

多助之至,天下

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

以天下之所,攻亲戚之所畔

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

今之君子,过则

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今之君子,岂徒之,又从为之辞

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

’以为正者,妾妇之道也

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

侮夺人之君,惟恐不焉,恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

乎亲,不可以为子

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

为不于父母,如穷人无所归

战国·孟子《万章章句上第一节》

人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟于父母,可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

、长息则事我者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

”孟子曰:“子能杞柳之性而以为桮棬乎

战国·孟子《告子章句上第一节》

孟子曰:“莫非命也,受其正

战国·孟子《尽心章句上第二节》

公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

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