张盛达

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拼音 zhāng、zhàng shèng dá
繁体 張盛達
五行 火金火
笔画 7 11 6
推荐属相 牛,龙,蛇,鸡
三才五格
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周易解卦
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【典故出处】《楚辞》

所有典故:

何启惟忧,而能拘是

先秦·屈原《天问》

性愚陋以褊浅兮,信未乎从容

先秦·宋玉《九辩》

窃美申包胥之气兮,恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫

先秦·宋玉《九辩》

情沉抑而不兮,又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

内厚质正兮,大人所

先秦·屈原《九章》

任重载兮,陷滞而不济

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮,志沉菀而莫

先秦·屈原《九章》

高辛之灵兮,遭玄鸟而致诒

先秦·屈原《九章》

信谗谀之浑浊兮,气志而过之

先秦·屈原《九章》

主此德兮,牵于俗而芜秽

先秦·屈原《招魂》

上无所考此德兮,长离殃而愁苦

先秦·屈原《招魂》

曼泽怡面,血气

先秦·屈原《大招》

室家盈廷,爵禄

先秦·屈原《大招》

循四极而回周兮,见德而後下

两汉·贾谊《惜誓》

然隐悯而不兮,独徙倚而彷徉

先秦·庄忌《哀时命》

处湣湣之浊世兮,今安所乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

遂踢兮邪造,与日月兮殊道

两汉·王逸《九思》

意逍遥兮欲归,众秽兮沓沓

两汉·王逸《九思》

情纯洁而罔薉兮,姿质而无愆

两汉·刘向《九叹》

或沉沦其无所兮,或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未,不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

问:“士何如,斯可谓之矣。”子曰:“何哉,尔所谓者?”子对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非也。夫也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必,在家必。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“诵诗三百,授之以政,不,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不,见小利则大事不成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“君子上,小人下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上,知我者其天乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“辞,而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

周有八士:伯、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

乡书何处

唐代·王湾《次北固山下》

文章憎命,魑魅喜人过

唐代·杜甫《天末怀李白》

寄书长不,况乃未休兵

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

玉珰缄札何由,万里云罗一雁飞

唐代·李商隐《春雨》

理会是非遣,性形迹忘

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

吴中文史,群彦今汪洋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

但看古来名下,终日坎壈缠其身

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

吾观自古贤人,功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

君不见吴中翰称生,秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

又向人家啄大屋,屋底官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

中州日,闺门多暇,记得偏重三五

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

满将春色

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

【典故出处】《永州八记》

其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过而当杀

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

愿诚素之先兮,解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

恨人神之道殊兮,怨年之莫当

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

所赖君子见机,人知命

唐代·王勃《滕王阁序》

胜地不常,筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

饰也,则罗纨绮绩文章,极服妙采照万方

先秦·宋玉《神女赋》

”王曰:“若此矣,试为寡人赋之

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

侵淫溪谷,怒于土囊之口

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

教授王君恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

人情同于怀土兮,岂穷而异心

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

小智自私兮,贱彼贵我;人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《三都赋》

虽则衰世,而德形於管弦;虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年

魏晋·左思《三都赋》

廓三市而开廛,籍平逵而九

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至,匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所,茂八区而庵蔼焉

魏晋·左思《三都赋》

外则轨躅八,里闬对出

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

方时隆,年夭伤兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《芜城赋》

重关复江之隩,四会五之庄

南北朝·鲍照《芜城赋》

当昔全之时,车挂轊,人驾肩

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《随园记》

河未干时,清凉山为南唐避暑所,可想也

清代·袁枚《随园记》

康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然一时,号曰随园

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑,若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

条畅洞,中节操兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

榛林郁,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《剑阁铭》

南通邛僰,北褒斜

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

懿前烈之纯淑兮,穷与其必济

两汉·班固《幽通赋》

胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《酒箴》

尽日酒,人复借酤

两汉·扬雄《酒箴》

【典故出处】《封燕然山铭》

兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

夏后、殷、周之,地未有过千里者也,而齐有其地矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

鸡鸣狗吠相闻,而乎四境,而齐有其民矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有于孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

天下有尊三:爵一,齿一,德一

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

自天子于庶人

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

三年之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子于庶人,三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

夫泚也,非为人泚,中心于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

礼曰:‘诸侯耕助,以供粢

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

牺牲不成,粢不洁,衣服不备,不敢以祭

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

’曰:‘无以供粢

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

由君子观之,则人之所以求富贵利者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

咸丘蒙问曰:“语云:‘德之士,君不得而臣,父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

不能五十里,不于天子,附于诸侯,曰附庸

战国·孟子《万章章句下第二节》

五霸,桓公为

战国·孟子《告子章句下第七节》

故士穷不失义,不离道

战国·孟子《尽心章句上第九节》

穷则独善其身,则兼善天下

战国·孟子《尽心章句上第九节》

无他,之天下也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有天民者,可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

君子之志于道也,不成章不

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有财者,有答问者,有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

牺牲既成,粢既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

孟子曰:“人皆有所不忍,之于其所忍,仁也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人皆有所不为,之于其所为,义也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

动容周旋中礼者,德之至也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

“有匪君子,终不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

“有匪君子,终不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

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