强介甫

强介甫姓名综合得分：93 分

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

春秋·佚名《清人》

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

春秋·佚名《甫田》

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

春秋·佚名《生民》

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

春秋·佚名《既醉》

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

春秋·佚名《崧高》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

春秋·佚名《潜》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

既骄美而伐武兮，负左右之耿介

先秦·宋玉《九辩》

谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益

先秦·宋玉《九辩》

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

先秦·屈原《离骚》

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

封介山而为之禁兮，报大德之优游

先秦·屈原《九章》

夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘

先秦·屈原《九章》

求介子之所存兮，见伯夷之放迹

先秦·屈原《九章》

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知

两汉·东方朔《七谏》

卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞

两汉·王褒《九怀》

哀吾兮介特，独处兮罔依

两汉·王逸《九思》

若由夷之纯美兮，介子推之隐山

两汉·刘向《九叹》

进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之

两汉·刘向《九叹》

韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城

两汉·刘向《九叹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

六二:介于石,不终日,贞吉。

西周·姬昌《豫卦》

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。

西周·姬昌《晋卦》

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

西周·姬昌《兑卦》

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》

唐代·杜甫《登楼》

岁在壬戌，甫临长至，张总侍御邀饮

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑

魏晋·曹植《洛神赋》

遥襟甫畅，逸兴遄飞

唐代·王勃《滕王阁序》

勃，三尺微命，一介书生

唐代·王勃《滕王阁序》

章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

况河冀之爽垲，与江介之湫湄

魏晋·左思《三都赋》

羽翮颉颃，鳞介浮沈

魏晋·左思《三都赋》

水物殊品，鳞介异族

魏晋·左思《三都赋》

非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

孟子曰：“柳下惠不以三公易其介

战国·孟子《尽心章句上第二十八节》

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路

战国·孟子《尽心章句下第二十一节》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·子思《第十一章》