彭家连

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拼音 péng、bāng jiā、jia lián
繁体 彭傢連
五行 水木火
笔画 12 10 7
推荐属相 鼠,牛,兔,马,鸡,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

烽火三月,书抵万金

唐代·杜甫《春望》

寒雨江夜入吴,平明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒

唐代·杜牧《泊秦淮》

别梦依依到谢,小廊回合曲阑斜

唐代·张泌《寄人》

等是有归未得,杜鹃休向耳边啼

唐代·None《杂诗》

少小离老大回,乡音无改鬓毛衰

唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓

唐代·刘禹锡《乌衣巷》

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯

唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》

长乐宫上苑春,玉楼金殿艳歌新

唐代·顾况《宫词》

更深月色半人,北斗阑干南斗斜

唐代·刘方平《月夜 / 夜月》

太乙近天都,山接海隅

唐代·王维《终南山》

中岁颇好道,晚南山陲

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

平生自有分,况是蔡

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

烦君最相警,我亦举

唐代·李商隐《蝉》

参差曲陌,迢递送斜晖

唐代·李商隐《落花》

有弟皆分散,无问死生

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

远梦归侵晓,书到隔年

唐代·杜牧《旅宿》

襄水曲,遥隔楚云端

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

故人具鸡黍,邀我至田

唐代·孟浩然《过故人庄》

可怜闺里月,长在汉

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

忽逢青鸟使,邀入赤松

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

虽带郭,野径入桑麻

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

扣门无犬吠,欲去问西

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

星河秋一雁,砧杵夜千

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

云里帝城双凤阙,雨中春树万人

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

一去紫台朔漠,独留青冢向黄昏

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝

唐代·李商隐《隋宫》

野哭几闻战伐,夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

野哭千闻战伐,夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

盘飧市远无兼味,樽酒贫只旧醅

唐代·杜甫《客至》

河山北枕秦关险,驿路西汉畤平

唐代·崔颢《行经华阴》

今逢四海为日,故垒萧萧芦荻秋

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

锁衔金兽环冷,水滴铜龙昼漏长

唐代·薛逢《宫词》

山色遥秦树晚,砧声近报汉宫秋

唐代·韩翃《同题仙游观》

持谢邻子,效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

就鱼麦,归老江湖边

唐代·元结《贼退示官吏》

自云良子,零落依草木

唐代·杜甫《佳人》

相携及田,童稚开荆扉

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

道人庭宇静,苔色深竹

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

有女初长成,养在深闺人未识

唐代·白居易《长恨歌》

闻道汉天子使,九华帐里梦魂惊

唐代·白居易《长恨歌》

在天愿作比翼鸟,在地愿为理枝

唐代·白居易《长恨歌》

长风日作大浪,不能废人运酒舫

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

自言本是京城女,在虾蟆陵下住

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉大将西出师

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

马毛带雪汗气蒸,五花钱旋作冰,幕中草檄砚水凝

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

虏塞兵气云屯,战场白骨缠草根

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

天姥天向天横,势拔五岳掩赤城

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

乌孙部落乡远,逻娑沙尘哀怨生

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

长安城东掖垣,凤凰池对青琐门

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

长河浪头天黑,津口停舟渡不得

唐代·李颀《送陈章甫》

郑国游人未及,洛阳行子空叹息

唐代·李颀《送陈章甫》

成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

昔日太宗拳毛騧,近时郭狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

紫盖延接天柱,石廪腾掷堆祝融

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

洞庭天九疑高,蛟龙出没猩鼯号

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

申名使抑,坎轲只得移荆蛮

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

苍茫古木穷巷,寥落寒山对虚牖

唐代·王维《老将行》

城中相识尽繁华,日夜经过赵李

唐代·王维《洛阳女儿行》

遥看一处攒云树,近入千散花竹

唐代·王维《桃源行》

惊闻俗客争来集,竞引还问都邑

唐代·王维《桃源行》

出洞无论隔山水,辞终拟长游衍

唐代·王维《桃源行》

君不见昔时燕重郭隗,拥篲折节无嫌猜

唐代·李白《行路难·其二》

早晚下三巴,预将书报

唐代·李白《长干行·其一》

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩

唐代·李白《蜀道难》

锦城虽云乐,不如早还

唐代·李白《蜀道难》

回舟不待月,归去越王

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

蚕饥妾欲去,五马莫留

唐代·李白《子夜吴歌·春歌》

君不闻汉山东二百州,千村万落生荆杞

唐代·杜甫《兵车行》

野云万里无城郭,雨雪纷纷大漠

唐代·李颀《古从军行》

年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉

唐代·李颀《古从军行》

又向人啄大屋,屋底达官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

烟尘在东北,汉将辞破残贼

唐代·高适《燕歌行》

少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

何处住,妾住在横塘

唐代·崔颢《长干行·君家何处住》

【典故出处】《答客难》

今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国安;是遇其时者也,子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《逐贫赋》

居非近邻,接屋

两汉·扬雄《逐贫赋》

处君之,福禄如山

两汉·扬雄《逐贫赋》

孤竹二子,与我

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《岳阳楼记》

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

今弃是州也,农夫渔父过而陋之,贾四百,岁不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,莫若袁

唐代·柳宗元《永州八记》

渴上与南馆高嶂合,下与百濑合

唐代·柳宗元《永州八记》

由渴而来者,先石渠,后石涧;由百濑上而来者,先石涧,后石渠

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《阿房宫赋》

秦爱纷奢,人亦念其

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

闾阎扑地,钟鸣鼎食之;舸舰弥津,青雀黄龙之舳

唐代·王勃《滕王阁序》

非谢之宝树,接孟氏之芳邻

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《别赋》

又若君居淄右,妾河阳,同琼珮之晨照,共金炉之夕香

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《虎丘记》

每至是日,倾城阖户,臂而至

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

昔市南宜僚弄丸,而两之难解

魏晋·左思《三都赋》

禁台省中,闼对廊

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴,蕃庐错列姜芋充茂,桃李荫翳安其所,而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

百隧毂击,轸万贯,凭轼捶马,袖幕纷半

魏晋·左思《三都赋》

木理,仁挺芝草

魏晋·左思《三都赋》

本枝别干,蕃屏皇

魏晋·左思《三都赋》

昌容练色,犊配眉

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀与剥庐,非苏世而居正

魏晋·左思《三都赋》

公孙国之而破,诸葛之而灭

魏晋·左思《三都赋》

梢云无以逾,嶰谷弗能

魏晋·左思《三都赋》

房栊对櫎,阁相经

魏晋·左思《三都赋》

罼鶒琐结,罠氾

魏晋·左思《三都赋》

弘舸舳,巨槛接舻

魏晋·左思《三都赋》

麋芜布濩于中阿,风莚蔓于兰皋

魏晋·左思《三都赋》

栋宇相望,桑梓接

魏晋·左思《三都赋》

比屋甍,千庑万室

魏晋·左思《三都赋》

阛阓之里,伎巧之

魏晋·左思《三都赋》

出则骑,归从百两

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

娟以修嫭兮,命樔绝而不长

两汉·刘彻《李夫人赋》

燕淫衍而抚楹兮,流视而娥扬

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

于是台如重璧,逵似

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《小园赋》

岂必闼洞房,南阳樊重之第;赤墀青锁,西汉王根之宅

南北朝·庾信《小园赋》

名为野人之,是谓愚公之谷

南北朝·庾信《小园赋》

门有通德,承赐书

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞

两汉·枚乘《七发》

景春佐酒,杜理音

两汉·枚乘《七发》

横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

扬素波而挥珠兮,声礚礚而澍渊

两汉·王褒《洞箫赋》

翩绵以牢落兮,漂乍弃而为他

两汉·王褒《洞箫赋》

哮呷喚,躋躓绝,淈殄沌兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《幽通赋》

纷屯邅与蹇兮,何艰多而智寡

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

自是春阴旬,不能更游

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《酒箴》

出入两宫,经营公

两汉·扬雄《酒箴》

【典故出处】《北征赋》

野萧条以莽荡,迥千里而无

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

女辞而适人,臣出身而事主

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

塗邅其蹇兮,潦汙滞而为灾

两汉·蔡邕《述行赋》

冈岑纡以属兮,谿谷夐其杳冥

两汉·蔡邕《述行赋》

赫而天居兮,万方徂而星集

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其室。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其人。

春秋·佚名《桃夭》

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

南山有台,北山有莱。乐只君子,邦之基。乐只君子,万寿无期。

春秋·佚名《南山有台》

我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦

春秋·佚名《我行其野》

绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有室。

春秋·佚名《绵》

闵予小子,遭不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪多难。绍庭上下,陟降厥。休矣皇考,以保明其身。

春秋·佚名《访落》

予其惩,而毖后患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拚飞维鸟。未堪多难,予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

服偃蹇以低昂兮,骖蜷以骄骜

先秦·屈原《远游》

舜闵在,父何以鳏

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

去乡离兮来远客,超逍遥兮今焉薄

先秦·宋玉《九辩》

不顾难以图后兮,五子用失乎

先秦·屈原《离骚》

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥

先秦·屈原《离骚》

及少康之未兮,留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

网户朱缀,刻方

先秦·屈原《招魂》

遂宗,食多方些

先秦·屈原《招魂》

盈廷,爵禄盛只

先秦·屈原《大招》

为只

先秦·屈原《大招》

桂树丛生兮山之幽,偃蹇蜷兮枝相缭

两汉·淮南小山《招隐士》

听奸臣之浮说兮,绝国之久长

两汉·东方朔《七谏》

驾八龙兮蜷,建虹旌兮威夷

两汉·王褒《九怀》

云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵

两汉·刘向《九叹》

思国之离沮兮,躬获愆而结难

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三之堂!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之,可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子壹言以为知,壹言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克

西周·姬昌《蒙卦》

上六:大君有命,开国承,小人勿用。

西周·姬昌《师卦》

《大畜》:利贞,不食吉,利涉大川。

西周·姬昌《大畜卦》

人》:利女贞。

西周·姬昌《家人卦》

初九:闲有,悔亡。

西周·姬昌《家人卦》

九三:人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

西周·姬昌《家人卦》

六四:富,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

九五:王假有,勿恤,吉。

西周·姬昌《家人卦》

六四:往蹇来

西周·姬昌《蹇卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无

西周·姬昌《损卦》

上六:丰其屋,蔀其,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

西周·姬昌《丰卦》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

天接云涛晓雾,星河欲转千帆舞

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

秋色波,波上寒烟翠

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

傍路,思量却是,无情有思

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

山抹微云,天衰草,画角声断谯门

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

只有情怀不似、旧

宋代·李清照《南歌子·天上星河转》

软衬飞花,远流水,一望隔香尘

宋代·高观国《少年游·草》

锁离愁,绵无际,来时陌上初熏

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

神仙一曲渔

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

花露重,草烟低,人帘幕垂

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

倚楼无语欲销魂,长空黯淡芳草

宋代·寇准《踏莎行·春暮》

渐吹尽,枝头香絮,是处人,绿深门户

宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》

月照孤村三两

宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

纵妙手、能解环,似风散雨收,雾轻云薄

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

罗带光消纹衾叠,环解、旧香顿歇

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

侍婢歌江梅引,有“念此情、万里”之句,仆曰:此词殆为我作也

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

古石埋香,金沙锁骨

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

永夜角声悲自语,客心愁破正思

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

晓别吾黄叔度

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

今日思

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

明日思

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

凭高远望,见乡、只在白云深处

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

’大夫曰:‘何以利吾

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

万乘之国,弑其君者,必千乘之

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

千乘之国,弑其君者,必百乘之

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

百亩之田,勿夺其时,数口之可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田,勿夺其时,八口之可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

荒亡,为诸侯忧

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

先王无流之乐,荒亡之行

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

至于治国,则曰‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

纣之去武丁未久也,其故遗俗,流风善政,犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

闲暇,及是时明其政刑

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

能治其国,谁敢侮之

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

’今国闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

皆私百亩,同养公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女,必敬必戒,无违夫子

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

”曰:“士之失位也,犹诸侯之失国

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

阳货欲见孔子而恶无礼,大夫有赐于士,不得受于其,则往拜其门

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

”曰:“仲子,齐之世

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国

战国·孟子《离娄章句上第五节》

天下之本在国,国之本在之本在身

战国·孟子《离娄章句上第五节》

不仁而可与言,则何亡国败之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

故善战者服上刑,诸侯者次之,辟草莱、任土地者次之

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

孟献子,百乘之也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

献子之与此五人者友也,无献子之者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

此五人者,亦有献子之,则不与之友矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

非惟百乘之为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

逾东墙而搂其处子,则得妻

战国·孟子《告子章句下第一节》

屋庐子喜曰:“得间矣

战国·孟子《告子章句下第五节》

入则无法拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰:“附之以韩魏之,如其自视欿然,则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

百亩之田,匹夫耕之,八口之足以无饥矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

欲治其国者,先齐其

春秋·曾子《第一章》

欲齐其者,先修其身

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐,齐而后国治,国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓齐其在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

”此谓身不修不可以齐其

春秋·曾子《第九章》

所谓治国必先齐其者,其不可教而能教人者,无之

春秋·曾子《第十章》

故君子不出而成教于国

春秋·曾子《第十章》

仁,一国兴仁

春秋·曾子《第十章》

让,一国兴让

春秋·曾子《第十章》

故治国在齐其

春秋·曾子《第十章》

之子于归,宜其

春秋·曾子《第十章》

”宜其人,而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

此谓治国在齐其

春秋·曾子《第十章》

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之不畜牛羊,百乘之不畜聚敛之臣

春秋·曾子《第十一章》

长国而务财用者,必自小人矣

春秋·曾子《第十一章》

彼为善之,小人之使为国,灾害并至

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

欲治其国者,先齐其

春秋·子思《第一章》

欲齐其者,先修其身

春秋·子思《第一章》

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐,齐而后国治,国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓齐其在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

”此谓身不修不可以齐其

春秋·子思《第九章》

所谓治国必先齐其者,其不可教而能教人者,无之

春秋·子思《第十章》

故君子不出而成教于国

春秋·子思《第十章》

仁,一国兴仁

春秋·子思《第十章》

让,一国兴让

春秋·子思《第十章》

故治国在齐其

春秋·子思《第十章》

之子于归,宜其

春秋·子思《第十章》

”宜其人,而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

此谓治国在齐其

春秋·子思《第十章》

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之不畜牛羊,百乘之不畜聚敛之臣

春秋·子思《第十一章》

长国而务财用者,必自小人矣

春秋·子思《第十一章》

彼为善之,小人之使为国,灾害并至

春秋·子思《第十一章》

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