徐丽达

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拼音 xú lì、lí dá
繁体 徐麗達
五行 金火火
笔画 10 7 6
推荐属相 牛,兔,龙,蛇,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
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基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

于罶,鲿鲨。君子有酒,旨且多。

春秋·佚名《鱼丽》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

嘉南州之炎德兮,桂树之冬荣;山萧条而无兽兮,野寂漠其无人

先秦·屈原《远游》

何启惟忧,而能拘是

先秦·屈原《天问》

性愚陋以褊浅兮,信未乎从容

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫

先秦·宋玉《九辩》

情沉抑而不兮,又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

好姱佳兮,牉独处此异域

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮,志沉菀而莫

先秦·屈原《九章》

被文服纤,而不奇些

先秦·屈原《招魂》

姱修滂浩,以佳只

先秦·屈原《大招》

滂心绰态,姣施只

先秦·屈原《大招》

然隐悯而不兮,独徙倚而彷徉

先秦·庄忌《哀时命》

处湣湣之浊世兮,今安所乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

遂踢兮邪造,与日月兮殊道

两汉·王逸《九思》

或沉沦其无所兮,或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未,不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子张问:“士何如,斯可谓之矣。”子曰:“何哉,尔所谓者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非也。夫也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必,在家必。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“诵诗三百,授之以政,不,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不,见小利则大事不成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“君子上,小人下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上,知我者其天乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“辞,而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

周有八士:伯、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

乡书何处

唐代·王湾《次北固山下》

文章憎命,魑魅喜人过

唐代·杜甫《天末怀李白》

寄书长不,况乃未休兵

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

玉珰缄札何由,万里云罗一雁飞

唐代·李商隐《春雨》

理会是非遣,性形迹忘

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

天生质难自弃,一朝选在君王侧

唐代·白居易《长恨歌》

后宫佳三千人,三千宠爱在一身

唐代·白居易《长恨歌》

吾观自古贤人,功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

君不见吴中张翰称生,秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

又向人家啄大屋,屋底官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

三月三日天气新,长安水边多

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

雨恨云愁,江南依旧称佳

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

而今日明金屋,春色在桃枝

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

【典故出处】《永州八记》

皆永中幽奇处也

唐代·柳宗元《永州八记》

其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

睹一人,于岩之畔

魏晋·曹植《洛神赋》

愿诚素之先兮,解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

所赖君子见机,人知命

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚,玉异之

先秦·宋玉《神女赋》

盛矣矣,难测究矣

先秦·宋玉《神女赋》

”夫何神女之姣兮,含阴阳之渥饰

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

至其将衰也,被披离,冲孔动楗,眴焕粲烂,离散转移

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《登楼赋》

人情同于怀土兮,岂穷而异心

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

小智自私兮,贱彼贵我;人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《虎丘记》

衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆服,重茵累席,置酒交衢间

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

杨雄曰:“诗人之赋以则

魏晋·左思《三都赋》

且夫玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽非经

魏晋·左思《三都赋》

而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附皇极

魏晋·左思《三都赋》

廓三市而开廛,籍平逵而九

魏晋·左思《三都赋》

盖比物以错辞,述清都之闲

魏晋·左思《三都赋》

”亮曰:“日不双,世不两帝

魏晋·左思《三都赋》

“子独未闻大吴之巨

魏晋·左思《三都赋》

珍怪,奇隙充

魏晋·左思《三都赋》

虽兹宅之夸,曾未足以少宁

魏晋·左思《三都赋》

桂父练形而易色,赤须蝉蜕而附

魏晋·左思《三都赋》

舜禹游焉,没齿而忘归,精灵留其山阿,玩其奇

魏晋·左思《三都赋》

金沙银砾,符采彪炳,晖灼烁

魏晋·左思《三都赋》

任土所,众献而储

魏晋·左思《三都赋》

且崇,实号成都

魏晋·左思《三都赋》

外则轨躅八,里闬对出

魏晋·左思《三都赋》

贿货山积,纤星繁

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

重关复江之隩,四会五之庄

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

此亦天下之靡皓侈广博之乐也,太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑,若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

条畅洞,中节操兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

长风至而波起兮,若山之孤亩

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《剑阁铭》

南通邛僰,北褒斜

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

懿前烈之纯淑兮,穷与其必济

两汉·班固《幽通赋》

胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

采采容,咬咬好音

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

鸡鸣狗吠相闻,而乎四境,而齐有其民矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

天下有尊三:爵一,齿一,德一

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

自天子于庶人

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

三年之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子于庶人,三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

夫泚也,非为人泚,中心于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

诗云:‘商之孙子,其不亿

战国·孟子《离娄章句上第七节》

由君子观之,则人之所以求富贵利者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

不能五十里,不于天子,附于诸侯,曰附庸

战国·孟子《万章章句下第二节》

故士穷不失义,不离道

战国·孟子《尽心章句上第九节》

穷则独善其身,则兼善天下

战国·孟子《尽心章句上第九节》

无他,之天下也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有天民者,可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

君子之志于道也,不成章不

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有财者,有答问者,有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

孟子曰:“人皆有所不忍,之于其所忍,仁也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人皆有所不为,之于其所为,义也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

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