徐厉害

徐厉害姓名综合得分:90

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拼音 xú lì hài
繁体 徐厲害
五行 金火水
笔画 10 5 10
推荐属相 鼠,牛,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。否?归宁父母。

春秋·佚名《葛覃》

匏有苦叶,济有深涉。深则,浅则揭。

春秋·佚名《匏有苦叶》

出宿于干,饮饯于言。载脂载辖,还车言迈。遄臻于卫,不瑕有

春秋·佚名《泉水》

瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大。邦靡有定,士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。

春秋·佚名《瞻卬》

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

路漫漫其修远兮,弭节而高

先秦·屈原《远游》

皆归射鞫,而无厥躬

先秦·屈原《天问》

舜服厥弟,终然为

先秦·屈原《天问》

眩弟并淫,危厥兄

先秦·屈原《天问》

岂其有他故兮,莫好修之

先秦·屈原《离骚》

吾使神占之兮,曰有志极而无旁

先秦·屈原《九章》

西方之,流沙千里些

先秦·屈原《招魂》

虎豹九关,啄下人些

先秦·屈原《招魂》

露鸡臛蠵,而不爽些

先秦·屈原《招魂》

伤只

先秦·屈原《大招》

虽知困其不改操兮,终不以邪枉

先秦·庄忌《哀时命》

商风肃而生兮,百草育而不长

两汉·东方朔《七谏》

武之不察兮,羌两足以毕斮

两汉·东方朔《七谏》

铅刀御兮,顿弃太阿

两汉·王褒《九怀》

愍贞良兮遇,将夭折兮碎糜

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:攻乎异端,斯也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子温而,威而不猛,恭而安。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎?”既而曰:“鄙哉,铿铿乎。莫己知也,斯已而已矣。深则,浅则揭。”子曰:“果哉,末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“志士仁人,无求生以仁,有杀身以成仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“色而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为己也。信而后谏,未信则以为谤己也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九三:君子终日乾乾,夕惕若,无咎。

西周·姬昌《乾卦》

六三:食旧德,贞,终吉;或从王事,无成。

西周·姬昌《讼卦》

上九:既雨既处,尚德载;妇贞,月几望;君子征凶。

西周·姬昌《小畜卦》

九五:夬履,贞

西周·姬昌《履卦》

初九:无交,匪咎;艰则无咎。

西周·姬昌《大有卦》

初六:干父之蛊,有子考无咎,终吉。

西周·姬昌《蛊卦》

六五:噬乾肉,得黄金,贞,无咎。

西周·姬昌《噬嗑卦》

六三:频复,无咎。

西周·姬昌《复卦》

初九:有利已。

西周·姬昌《大畜卦》

上九:由颐,吉,利涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

初六:遯尾,,勿用有攸往。

西周·姬昌《遯卦》

九三:系遯,有疾,畜臣妾吉。

西周·姬昌《遯卦》

九三:小人用壮,君子用罔,贞。羝羊触藩,羸其角。

西周·姬昌《大壮卦》

九四:晋如鼫鼠,贞

西周·姬昌《晋卦》

上九:晋其角,维用伐邑,吉无咎,贞吝。

西周·姬昌《晋卦》

九三:家人嗃嗃,悔吉;妇子嘻嘻,终吝。

西周·姬昌《家人卦》

九四:睽孤,遇元夫,交孚,无咎。

西周·姬昌《睽卦》

《夬》:扬于王庭,孚号,有,告自邑,不利即戎,利有攸往。

西周·姬昌《夬卦》

九三:臀无肤,其行次且,,无大咎。

西周·姬昌《姤卦》

九三:征凶,贞,革言三就,有孚。

西周·姬昌《革卦》

六二:震来,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

西周·姬昌《震卦》

六五:震往来,意无丧,有事。

西周·姬昌《震卦》

九三:艮其限,列其夤,熏心。

西周·姬昌《艮卦》

初六:鸿渐于干,小子,有言,无咎。

西周·姬昌《渐卦》

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞

西周·姬昌《旅卦》

九五:孚于剥,有

西周·姬昌《兑卦》

九四:无咎,弗过遇之。往必戒,勿用永贞。

西周·姬昌《小过卦》

上六:濡其首,

西周·姬昌《既济卦》

【典故出处】《洛神赋》

超长吟以永慕兮,声哀而弥长

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌而见杀,来岁不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《答客难》

传曰:‘天下无,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

风俗以果为婳,人物以戕为艺

魏晋·左思《三都赋》

外负铜梁于宕渠,内函要于膏腴

魏晋·左思《三都赋》

若乃大火流,凉风

魏晋·左思《三都赋》

起西音于促柱,歌江上之飉

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

饥鹰吻,寒鸱吓雏

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

弭节伍子之山,通骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高,水澹澹而盘纡兮,洪波淫淫之溶

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙,往自会,思万方,忧国,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《逐贫赋》

”言辞既磬,色目张,摄齐而兴,降阶下堂

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《蚊对》

且彼异类也,防之苟至,乌能为人

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《鹦鹉赋》

宁顺从以远,不违迕以丧生

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

山风汩以飙涌兮,气慅慅而

两汉·蔡邕《述行赋》

乘舫州而湍流兮,浮清波以横

两汉·蔡邕《述行赋》

愍简公之失师兮,疾子朝之为

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

吾闻之也:君子不以其所以养人者

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

其为气也,至大至刚,以直养而无,则塞于天地之间

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

非徒无益,而又

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

生于其心,于其政

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

发于其政,于其事

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今也滕有仓廪府库,则是民而以自养也,恶得贤

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰:“于耕

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“以粟易械器者,不为陶冶

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陶冶亦以其械器易粟者,岂为农夫哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

险阻既远,鸟兽之人者消,然后人得平土而居之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,于其事,作于其事,于其政,圣人复起,不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

田野不辟,货财不聚,非国之

战国·孟子《离娄章句上第一节》

名之曰‘幽’,虽孝子慈孙,百世不能改也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

我不忍以夫子之道反夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’故说诗者,不以文辞,不以辞

战国·孟子《万章章句上第四节》

诸侯恶其己也,而皆去其籍

战国·孟子《万章章句下第二节》

兴,则民好暴

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰:“今有无名之指,屈而不信,非疾痛事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

无以小大,无以贱

战国·孟子《告子章句上第十四节》

孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴之也

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

岂惟口腹有饥渴之

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

人心亦皆有

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

人能无以饥渴之为心,则不及人不为忧矣

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

浩生不问曰:“乐正子,何人也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

人能充无欲人之心,而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

彼为善之,小人之使为国家,灾并至

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

彼为善之,小人之使为国家,灾并至

春秋·子思《第十一章》

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