徐同学

徐同学姓名综合得分：87 分

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予壹以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“道不同，不相为谋。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

春秋·佚名《小星》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！

春秋·佚名《北风》

毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

春秋·佚名《大车》

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

春秋·佚名《有女同车》

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

春秋·佚名《鸡鸣》

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

春秋·佚名《秦风·无衣》

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。

春秋·佚名《车攻》

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

何续初继业，而厥谋不同

先秦·屈原《天问》

胡维嗜不同味，而快鼌饱

先秦·屈原《天问》

女歧缝裳，而馆同爰止

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死

先秦·宋玉《九辩》

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵

先秦·宋玉《九辩》

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧

先秦·宋玉《九辩》

民好恶其不同兮，惟此党人其独异

先秦·屈原《离骚》

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同

先秦·屈原《离骚》

何离心之可同兮

先秦·屈原《离骚》

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光

先秦·屈原《九章》

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同

先秦·屈原《九章》

故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳

先秦·屈原《九章》

盛鬋不同制，实满宫些

先秦·屈原《招魂》

人有所极，同心赋些

先秦·屈原《招魂》

苦称量之不审兮，同权概而就衡

两汉·贾谊《惜誓》

上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐

先秦·庄忌《哀时命》

璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫

先秦·庄忌《哀时命》

死日将至兮，与麋鹿同坑

两汉·东方朔《七谏》

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同

两汉·东方朔《七谏》

玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑

两汉·东方朔《七谏》

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同

两汉·东方朔《七谏》

哀哉兮淈淈，上下兮同流

两汉·王逸《九思》

茅丝兮同综，冠屦兮共絇

两汉·王逸《九思》

惜今世其何殊兮，远近思而不同

两汉·刘向《九叹》

初九:同人于门,无咎。

西周·姬昌《同人卦》

六二:同人于宗,吝。

西周·姬昌《同人卦》

九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。

西周·姬昌《同人卦》

上九:同人于郊,无悔。

西周·姬昌《同人卦》

莫学武陵人，暂游桃源里

唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

与君离别意，同是宦游人

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

世乱同南去，时清独北还

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

几时杯重把，昨夜月同行

唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》

今看两楹奠，当与梦时同

唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

岭猿同旦暮，江柳共风烟

唐代·刘长卿《新年作》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

借问路傍名利客，无如此处学长生

唐代·崔颢《行经华阴》

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

置酒长安道，同心与我违

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

当时浣纱伴，莫得同车归

唐代·王维《西施咏》

醒时同交欢，醉后各分散

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

十三学得琵琶成，名属教坊第一部

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫

唐代·杜甫《古柏行》

先帝御马五花骢，画工如山貌不同

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋

唐代·韩愈《石鼓歌》

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

莫学游侠儿，矜夸紫骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳

唐代·王维《老将行》

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

唐代·李白《将进酒》

十五始展眉，愿同尘与灰

唐代·李白《长干行·其一》

金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱

唐代·杜甫《哀王孙》

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧

唐代·杜甫《哀江头》

停船暂借问，或恐是同乡

唐代·崔颢《长干行·君家何处住》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平

宋代·林逋《相思令·吴山青》

鹓鹭同飞盖

宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》

那时同唱鹧鸪词

宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

流水便随春远，行云终与谁同

宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

再同欢笑，肯把金玉珠珍博

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

记得同题粉壁，而今壁破无踪

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

闲将柳带，细结同心

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

儿女此情同

宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

一片风流，今夕与谁同乐

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

此心与、东君同意

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

几度小窗，幽梦手同携

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

弟兄华发，远山修水，异日同归处

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

知君何日同

宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》

意有所极，梦亦同趣

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外

唐代·柳宗元《永州八记》

得之日，与石渠同

唐代·柳宗元《永州八记》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香

南北朝·江淹《别赋》

术既妙而犹学，道已寂而未传

南北朝·江淹《别赋》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

墨池之上，今为州学舍

宋代·曾巩《墨池记》

其亦欲推其事以勉其学者邪

宋代·曾巩《墨池记》

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

两汉·王粲《登楼赋》

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

谅天道之微昧，追渔父以同嬉

两汉·张衡《归田赋》

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

味道懵学，孤奉明恩

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

彼一时也，此一时也，岂可同哉

两汉·东方朔《答客难》

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功

两汉·东方朔《答客难》

此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上

明代·袁宏道《虎丘记》

墱流十二，同源异口

魏晋·左思《三都赋》

壹八方而混同，极风采之异观

魏晋·左思《三都赋》

凯归同饮，疏爵普畴

魏晋·左思《三都赋》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风

魏晋·左思《三都赋》

亲御监门，嗛嗛同轩

魏晋·左思《三都赋》

搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与黾同穴

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

虽星有风雨之好，人有异同之性

魏晋·左思《三都赋》

而吾子言蜀都之富，禺同之有

魏晋·左思《三都赋》

混品物而同廛，并都鄙而为一

魏晋·左思《三都赋》

泛舟航於彭蠡，浑万艘而既同

魏晋·左思《三都赋》

乘鲎鼋鼍，同罛共罗

魏晋·左思《三都赋》

载汉女於后舟，追晋贾而同尘

魏晋·左思《三都赋》

庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎

魏晋·左思《三都赋》

百果甲宅，异色同荣

魏晋·左思《三都赋》

眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白

南北朝·谢惠连《雪赋》

驰遥思于千里，愿接手而同归

南北朝·谢惠连《雪赋》

岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉

南北朝·鲍照《芜城赋》

陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也

南北朝·庾信《小园赋》

尔乃窟室徘徊，聊同凿坯

南北朝·庾信《小园赋》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义

清代·袁枚《随园记》

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

浑然同惑，孰温孰凉

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

既仁得其信然兮，仰天路而同轨

两汉·班固《幽通赋》

道混成而自然兮，术同原而分流

两汉·班固《幽通赋》

三栾同于一体兮，虽移易而不忒

两汉·班固《幽通赋》

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也

明代·方孝孺《蚊对》

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者

明代·方孝孺《蚊对》

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者

明代·方孝孺《蚊对》

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶

明代·方孝孺《蚊对》

修短之运，愚智同兮

两汉·班昭《东征赋》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

’此无他，不与民同乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’此无他，与民同乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王与百姓同乐，则王矣

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

为民上而不与民同乐者，亦非也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

王如好货，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好色，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

夫人幼而学之，壮而欲行之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

”曰：“非所谓逾也，贫富不同也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’子贡曰：‘学不厌，智也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“不同道

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

乃所愿，则学孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“然则有同与

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

是则同

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

大舜有大焉，善与人同

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

沈同以其私问曰：“燕可伐与

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

沈同问‘燕可伐与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

’诸侯之礼，吾未之学也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

设为庠序学校以教之：庠者，养也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

死徙无出乡，乡田同井

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

八家皆私百亩，同养公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

悦周公、仲尼之道，北学于中国

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

北方之学者，未能或之先也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

布帛长短同，则贾相若

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

麻缕丝絮轻重同，则贾相若

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

五谷多寡同，则贾相若

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

屦大小同，则贾相若

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子比而同之，是乱天下也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

巨屦小屦同贾，人岂为之哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子未学礼乎

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

我不意子学古之道，而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

孟子曰：“禹、稷、颜回同道

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

”孟子曰：“曾子、子思同道

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

尧舜与人同耳

战国·孟子《离娄章句下第三十二节》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣

战国·孟子《万章章句上第七节》

天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也

战国·孟子《万章章句下第二节》

大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

”王曰：“卿不同乎

战国·孟子《万章章句下第九节》

”曰：“不同

战国·孟子《万章章句下第九节》

今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣

战国·孟子《告子章句上第七节》

虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之

战国·孟子《告子章句上第七节》

圣人与我同类者

战国·孟子《告子章句上第七节》

’屦之相似，天下之足同也

战国·孟子《告子章句上第七节》

口之于味，有同耆也

战国·孟子《告子章句上第七节》

如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故曰：口之于味也，有同耆焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

耳之于声也，有同听焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

目之于色也，有同美焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于心，独无所同然乎

战国·孟子《告子章句上第七节》

心之所同然者何也

战国·孟子《告子章句上第七节》

圣人先得我心之所同然耳

战国·孟子《告子章句上第七节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

孟子曰：“欲贵者，人之同心也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

三子者不同道，其趋一也

战国·孟子《告子章句下第六节》

君子亦仁而已矣，何必同

战国·孟子《告子章句下第六节》

’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好

战国·孟子《告子章句下第七节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也

战国·孟子《尽心章句下第三十六节》

讳名不讳姓，姓所同也，名所独也

战国·孟子《尽心章句下第三十六节》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

”“如切如磋”者，道学也

春秋·曾子《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

未有学养子而后嫁者也

春秋·曾子《第十章》

”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国

春秋·曾子《第十一章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

”“如切如磋”者，道学也

春秋·子思《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

未有学养子而后嫁者也

春秋·子思《第十章》

”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国

春秋·子思《第十一章》