恒洞主人姓名综合得分:92 分
外格:8 阴金
天格:10 阴水
人格:18 阴金
地格:16 阴土
总格:25 阳土
【恒洞主人的三才配置】水金土
【恒洞主人的三才卦象】975,086
【恒洞主人的三才解释】学竟有成,凡事如意,顺利成功,达成目的,名利双收,境遇安固,优越发展,享尽幸福。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
洞
(形声。从水,同声。本义水流急)
同本义
洞,疾流也。--《说文》
幽深
广阔
深
清澈
透彻
洞
窟窿;孔穴
心气内洞。--《素问·四气调神大论》。注洞,谓中空也。”
港洞坑谷。--马融《长笛赋》
距洞百余步。--宋·王安石《
洞 dòng
①物体中间穿通的部分或凹入较深的部分山~。
②透彻;深入~察。
③称说数字时用来代替"零"。
【洞察秋毫】见【明察秋毫】。
【洞房花烛】新婚之夜,洞房里点着花烛。形容结婚时隆重喜庆的景象。洞房深邃的内室,指新房。花烛雕绘着花彩的红烛,表示吉祥喜庆。
【洞见症结】很清楚地观察出或了解到事物的问题和毛病所在。
【洞庭湖】中国第二大淡水湖。在湖南省北部、长江南岸。面积2820平方公里,湖面海拔34.5米。以产鱼和"湘莲"著称,是我国最大淡水养殖基地之一。
【洞悉】很清楚地知道。
【洞烛其奸】形容看透了对方的阴谋诡计。烛明亮;清楚。
洞tóng 1.见"澒洞"。 2.见"洪洞"。
主
(象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心)
同本义
主,镫中火主也。--《说文》
君主
惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》
今世之主。--《吕氏春秋·察今》
下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》
畔主背亲。
又
欲斗两主。
共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之
主zhǔ
⒈最重要的,最基本的,事物的根本~力。~食。~流。~题。~要矛盾。预防为~。
⒉掌管,负重要责任的~管。~持。~宰。~办。~编。
⒊君,国君君~。一国之~。兵强而~尊。
⒋皇帝的女儿公~。帝令~坐。
⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶~。庄园~。
⒍预示早霞~雨。晚霞~晴。
⒎认为,定见,办法,决定~张。~见。~战∶~意。婚姻自~。
⒏伊斯兰教指真主,基督教称上帝。
⒐主人。
①财物所有者或掌握权力的人物归原~。人民当家作~。
②当事人货~。失~。买~。
③接待宾客的人,跟"宾"、"客"相对~客。宾~。东道~。
⒑
⒒
⒓
⒔
①属于自我意识方面的人的意识属于~观,物质世界属于客观。
②属于自身方面的~观努力不够。
③个人偏见,不从实际出发他这话太~观。
⒕
⒖
①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物~义。达尔文~义。
②一定的社会制度资本~义。社会~义。
③思想作风反对自由~义。
⒗
⒘
①开会时的主持人。
②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会~席。
⒙
主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。
人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。
⒉指每一个人~手一册。~自为战。
⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。
⒋指人的品质、表现那个~挺好。
⒌指人格或面子真丢~。
⒍指人的身体~不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。
②人的离合、境遇、存亡等~事变化。
③人情事理不懂~事。
④人的意识不省~事。
⑤人力所能做的事聊尽~事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质~格高尚。
②人的权利和义务尊重~格。
⒖
【平仄声调】
平仄类型:去声 上声 阳平
此类名字例如:如:向警予(xiàng jǐng yú)、邓演达(dèng yǎn dá)、蔡子琼(cài zǐ qióng)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳的是:去声阴平阴平,去声阴平阳平,去声阴平上声,去声阴平去声,去声阳平阴平,去声阳平上声,去声阳平去声,去声上声阴平,去声上声阳平,去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平,去声去声阳平,去声去声上声,去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象,去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀,读起来都不够上口通俗,去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【恒洞主人】存在谐音词:洞烛
【开闭口音】
发音情况是开口音、开口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:h d zh r
声母简评:【声母不同】声母分别为h、d、zh、r声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:eng ong u en
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为eng、ong、u、en韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【卦名】 天地否
【上卦】 乾
【下卦】 坤
【易经原文】 否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
【白话解释】 否卦:为小人所隔阂,这是不利于君子的占卜,事业也将由盛转衰。《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象。君子观此卦象,从而在国家政治否塞之时,应思隐居不仕,以崇尚俭约来躲避灾难,不要以利禄为荣。
【北宋易学大家邵雍认为】大往小来,闭塞不通;否极泰来,修德避难。得此卦者,万物闭塞之象,上下不合,诸事不顺,凡事宜忍,须待时运好转而有为。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:诸事不顺,不可妄动。财运:适宜买入,后可获利。家宅:勤俭免祸;仳离之象。身体:气血不通,节制饮食。
【《断易天机》书中认为】否卦乾上坤下,为乾宫三世卦。否象征闭塞不通,是不吉之兆。否卦中,阴阳不交,是一切都不和谐之象。
【总论】 这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
【大象】 天气上升,地气下降,天地之气不交,主闭塞不通。
【总运】 上下不和,百事不通,凡事宜忍,须知否极泰来。
【事业】 陷入逆境,事业处于衰退阶段,多有不顺利。受小人干扰而不得志,多挫折。应坚持正道,勿与小人合流,团结志同道合者,自保以等待时机。保持自信心,戒慎恐惧,形势定会好转,事业终能成功。
【经商】 遇到强大的竞争对手,处于不利地位,信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎,坚持守势,等待有利时机到来,再努力发展自己的事业。
【求名】 条件还不成熟,再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想可以实现。
【婚恋】 容易出现节外生枝的事情,甚至发生挫折和变故,双方若都充满信心,好的结果会出现。
【决策】 本人聪慧,精明,勤奋努力,但不注意人际关系,加上小人的排斥,命运或遭厄运。意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,尽管付出的代价很高,必能成全事业。
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