支墨轩

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拼音 zhī mò xuān
繁体 支墨軒
五行 火水土
笔画 4 15 7
推荐属相 牛,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
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主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

雌蜺便娟以增挠兮,鸾鸟翥而翔飞

先秦·屈原《远游》

背绳而改错

先秦·宋玉《九辩》

背绳以追曲兮,竞周容以为度

先秦·屈原《离骚》

举贤才而授能兮,循绳而不颇

先秦·屈原《离骚》

章画志兮,前图未改

先秦·屈原《九章》

高堂邃宇,槛层

先秦·屈原《招魂》

志怦怦而内直兮,履绳而不颇

先秦·庄忌《哀时命》

灭规矩而不用兮,背绳之正方

两汉·东方朔《七谏》

弃彭咸之娱乐兮,灭巧倕之绳

两汉·东方朔《七谏》

周八极兮历九州,求辕兮索重华

两汉·王逸《九思》

鹯鹞兮,鹑鹌兮甄甄

两汉·王逸《九思》

摄衣兮缓带,操我兮

两汉·王逸《九思》

操绳而放弃兮,倾容幸而侍侧

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

寂寂花时闭院门,美人相并立琼

唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》

红颜弃冕,白首卧松云

唐代·李白《赠孟浩然》

戎马关山北,凭涕泗流

唐代·杜甫《登岳阳楼》

面场圃,把酒话桑麻

唐代·孟浩然《过故人庄》

梦为远别啼难唤,书被催成未浓

唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》

散发乘夕凉,开卧闲敞

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

元和天子神武姿,彼何人哉与羲

唐代·李商隐《韩碑》

后来鞍马何逡巡,当下马入锦茵

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

就砚旋研

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

独坐相思处,情绪好无聊

宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

当时曾题败壁,蛛丝罩、淡苔晕青

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

湿红恨浅封题

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

【典故出处】《永州八记》

其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,平者深,峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《别赋》

日下壁而沉彩,月上而飞光

南北朝·江淹《别赋》

至若龙马银鞍,朱绣轴,帐饮东都,送客金谷

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《墨池记》

新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之池者,荀伯子《临川记》云也

宋代·曾巩《墨池记》

教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

槛以遥望兮,向北风而开襟

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

澄川翠干,光影会合于户之间,尤与风月为相宜

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《归田赋》

挥翰以奋藻,陈三皇之轨模

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《月赋》

增华台室,扬采

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

中天,丹墀临猋

魏晋·左思《三都赋》

亲御监门,嗛嗛同

魏晋·左思《三都赋》

气离坐,倏而谢

魏晋·左思《三都赋》

蓼扰,彀骑炜煌

魏晋·左思《三都赋》

幌,镜水区

魏晋·左思《三都赋》

飞轻而酌绿酃,方双辔而赋珍羞

魏晋·左思《三都赋》

开高以临山,列绮窗而瞰江

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《小园赋》

况乃黄鹤戒露,非有意于轮;爰居避风,本无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

广博,观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《游灵岩记》

又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

歠粥,面深

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

吾闻夷子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

’圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱翟之言,盈天下,天下之言,不归杨则归

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’杨之道不怠,孔子之道不着,是邪说诬民,充塞仁义也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道,距杨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

能言距杨者,圣人之徒也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳,羿不为拙射变其彀率

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

孟子曰:“逃必归于杨,逃杨必归于儒

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

今之与杨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

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