易安几姓名综合得分:87 分
向长安,对秋灯,几人老
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
明月几时有,把酒问青天
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
夕阳西下几时回
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
此水几时休,此恨何时已
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
一怀愁绪,几年离索
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
世事一场大梦,人生几度秋凉
宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》
今古恨,几千般,只应离合是悲欢
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
相逢知几时
宋代·欧阳修《长相思·花似伊》
隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行色
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚
宋代·李清照《念奴娇·春情》
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
问院落凄凉,几番春暮
宋代·赵佶《燕山亭·北行见杏花》
旧时月色,算几番照我,梅边吹笛
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
花开花谢、都来几许
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
望几点、渔灯隐映蒹葭浦
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
雪满长安道
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
天际两蛾凝黛,愁与恨、几时极
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
更好明光宫殿,几枝先近日边匀
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
频闻遣使问平安
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
旧情怀,消不尽,几时休
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
残杏枝头花几许
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
圆缺几时休
宋代·王琪《望江南·江南月》
碧纱秋月,梧桐夜雨,几回无寐
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
中州遗恨,不知今夜几人愁
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
醉后几行书字小
宋代·王安石《谒金门·春又老》
安稳锦屏今夜梦,月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
天涯旧恨,试看几许消魂,长亭门外山重叠
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
共东风、几番吹梦,应惯识当年,翠屏金辇
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
已断离肠能几许
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
几叶小眉寒不展
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
西风落日惨新亭,几人坠泪
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
试问安危谁寄
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
又客长安,叹断襟零袂,涴尘谁浣
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
千里长安名利客,轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
欲上治安双阙远,空怅望,过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
岂曰无衣?七兮。不如子之衣,安且吉兮。
春秋·佚名《无衣》
岂曰无衣?六兮。不如子之衣,安且燠兮。
春秋·佚名《无衣》
狼跋其胡,载疐其尾。公孙硕肤,赤舄几几。
春秋·佚名《狼跋》
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
振鹭于飞,于彼西雍。我客戾止,亦有斯容。在彼无恶,在此无斁。庶几夙夜,以永终誉。
春秋·佚名《振鹭》
九天之际,安放安属
先秦·屈原《天问》
日月安属
先秦·屈原《天问》
列星安陈
先秦·屈原《天问》
自明及晦,所行几里
先秦·屈原《天问》
惠气安在
先秦·屈原《天问》
角宿未旦,曜灵安藏
先秦·屈原《天问》
九州安错
先秦·屈原《天问》
南北顺椭,其衍几何
先秦·屈原《天问》
昆仑悬圃,其尻安在
先秦·屈原《天问》
增城九重,其高几里
先秦·屈原《天问》
日安不到
先秦·屈原《天问》
靡蓱九衢,枲华安居
先秦·屈原《天问》
黑水玄趾,三危安在
先秦·屈原《天问》
鳌戴山抃,何以安之
先秦·屈原《天问》
授殷天下,其位安施
先秦·屈原《天问》
”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
谓骐骥兮安归
先秦·宋玉《九辩》
谓凤皇兮安棲
先秦·宋玉《九辩》
乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策
先秦·宋玉《九辩》
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安
先秦·屈原《离骚》
像设君室,静闲安些
先秦·屈原《招魂》
自恣荆楚,安以定只
先秦·屈原《大招》
逞志究欲,心意安只
先秦·屈原《大招》
静以安只
先秦·屈原《大招》
处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
居嵺廓兮尠畴,远梁昌兮几迷
两汉·王逸《九思》
志阏绝兮安如,哀所求兮不耦
两汉·王逸《九思》
蹠飞杭兮越海,从安期兮蓬莱
两汉·王逸《九思》
念社稷之几危兮,反为雠而见怨
两汉·刘向《九叹》
独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌
两汉·刘向《九叹》
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子温而厉,威而不猛,恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
西周·姬昌《归妹卦》
六四:安节,亨。
西周·姬昌《节卦》
六四:月几望,马匹亡,无咎。
西周·姬昌《中孚卦》
红豆生南国,春来发几枝
唐代·王维《相思》
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回
唐代·王翰《凉州词二首·其一》
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
薄暮空潭曲,安禅制毒龙
唐代·王维《过香积寺》
故人江海别,几度隔山川
唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
不觉碧山暮,秋云暗几重
唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
高山安可仰,徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
明日巴陵道,秋山又几重
唐代·李益《喜见外弟又言别》
落叶人何在,寒云路几层
唐代·李商隐《北青萝》
心断新丰酒,销愁斗几千
唐代·李商隐《风雨》
遥怜小儿女,未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
鸿雁几时到,江湖秋水多
唐代·杜甫《天末怀李白》
已似长沙傅,从今又几年
唐代·刘长卿《新年作》
江上几人在,天涯孤棹还
唐代·温庭筠《送人东游》
闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
唐代·李白《登金陵凤凰台》
凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安
唐代·杜甫《宿府》
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千
唐代·皇甫冉《春思》
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
冉冉几盈虚,澄澄变今古
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
置酒长安道,同心与我违
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
行当浮桂棹,未几拂荆扉
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
持谢邻家子,效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
少壮能几时
唐代·杜甫《赠卫八处士》
扣关无僮仆,窥室唯案几
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
昨别今已春,鬓丝生几缕
唐代·韦应物《长安遇冯著》
世事波上舟,沿洄安得住
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
回头下望人寰处,不见长安见尘雾
唐代·白居易《长恨歌》
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
昔随刘氏定长安,帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇
唐代·韩愈《石鼓歌》
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归
唐代·韩愈《山石》
自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变
唐代·王维《桃源行》
当时只记入山深,青溪几度到云林
唐代·王维《桃源行》
多歧路,今安在
唐代·李白《行路难·其一》
羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨粟
唐代·李白《行路难·其二》
长相思,在长安
唐代·李白《长相思·其一》
长安一片月,万户捣衣声
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
裁缝寄远道,几日到临洮
唐代·李白《子夜吴歌·冬歌》
长风几万里,吹度玉门关
唐代·李白《关山月》
长安城头头白乌,夜飞延秋门上呼
唐代·杜甫《哀王孙》
三月三日天气新,长安水边多丽人
唐代·杜甫《丽人行》
动无常则,若危若安
魏晋·曹植《洛神赋》
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落
唐代·杜牧《阿房宫赋》
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山
唐代·杜牧《阿房宫赋》
望长安于日下,目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋
唐代·王勃《滕王阁序》
奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之
先秦·宋玉《风赋》
”王曰:“夫风始安生哉
先秦·宋玉《风赋》
予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
苟纵心于物外,安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
合散消息兮,安有常则
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
“虽然,安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
而徒务於诡随匪人,宴安於绝域
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴,蕃庐错列姜芋充茂,桃李荫翳家安其所,而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳,起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
真定之梨,故安之栗
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐,观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
嫉妒闟茸,将安程兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地
南北朝·庾信《小园赋》
屡动庄舄之吟,几行魏颗之命
南北朝·庾信《小园赋》
楚太子有疾,而吴客往问之曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖
两汉·枚乘《七发》
故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
楚苗之食,安胡之飰抟之不解,一啜而散
两汉·枚乘《七发》
”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅
两汉·枚乘《七发》
”于是太子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言
两汉·枚乘《七发》
徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
股战胁息,安敢妄挚
先秦·宋玉《高唐赋》
厥咎安在
两汉·扬雄《逐贫赋》
我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐
唐代·韩愈《送穷文》
人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨
唐代·韩愈《送穷文》
聿中和为庶几兮,颜与冉又不得
两汉·班固《幽通赋》
尚越其几,沦神域兮
两汉·班固《幽通赋》
今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
遂舒节以远逝兮,指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
越安定以容与兮,遵长城之漫漫
两汉·班彪《北征赋》
降几杖于藩国兮,折吴濞之逆邪
两汉·班彪《北征赋》
且其容止闲暇,守植安停
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
矧禽鸟之微物,能驯扰以安处
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭
两汉·班固《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
梁惠王曰:“寡人愿安承教
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
文王一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
而武王亦一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
敢问所安
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
凶年饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
不应,隐几而卧
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
泄柳、申详,无人乎缪公之侧,则不能安其身
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
王庶几改之
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王庶几改之,予日望之
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
一怒而诸侯惧,安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
仁,人之安宅也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
”曰:“子来几日矣
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
自得之,则居之安
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
居之安,则资之深
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
使之主事而事治,百姓安之,是民受之也
战国·孟子《万章章句上第五节》
其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
有安社稷臣者,以安社稷为悦者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
”孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
何不使彼为可几及而日孳孳也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·子思《第一章》
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