曹文德

曹文德姓名综合得分：82 分

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。

春秋·佚名《雨无正》

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

春秋·佚名《车舝》

思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

春秋·佚名《思齐》

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

春秋·佚名《既醉》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

春秋·佚名《抑》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。

春秋·佚名《烈文》

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

春秋·佚名《天作》

我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

春秋·佚名《我将》

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

春秋·佚名《思文》

于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

春秋·佚名《武》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“德不孤，必有邻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子以四教：文、行、忠、信。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“由，知德者鲜矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“乡愿，德之贼也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“道听而途说，德之弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“小人之过也必文。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“德何如，则可以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’此文王之勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

古之人有行之者，文王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

滕文公问曰：“滕，小国也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

今言王若易然，则文王不足法与

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“文王何可当也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

汤以七十里，文王以百里

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

天下有达尊三：爵一，齿一，德一

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

其尊德乐道，不如是，不足与有为也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

‘君子之德，风也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

小人之德，草也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

滕文公问为国

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

诗云‘周虽旧邦，其命维新’，文王之谓也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

故沛然德教溢乎四海

战国·孟子《离娄章句上第六节》

孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤

战国·孟子《离娄章句上第七节》

如耻之，莫若师文王

战国·孟子《离娄章句上第七节》

师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

礼之实，节文斯二者是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

其事则齐桓、晋文，其文则史

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子

战国·孟子《万章章句上第六节》

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

友也者，友其德也，不可以有挟也

战国·孟子《万章章句下第三节》

以德，则子事我者也

战国·孟子《万章章句下第七节》

是故文武兴，则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

民之秉夷，好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

诗云：‘既醉以酒，既饱以德

战国·孟子《告子章句上第十七节》

令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可

战国·孟子《告子章句下第二节》

’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德

战国·孟子《告子章句下第七节》

”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也

战国·孟子《尽心章句上第十节》

若夫豪杰之士，虽无文王犹兴

战国·孟子《尽心章句上第十节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

周于德者，邪世不能乱

战国·孟子《尽心章句下第十节》

’文王也

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

高子曰：“禹之声，尚文王之声

战国·孟子《尽心章句下第二十二节》

动容周旋中礼者，盛德之至也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

经德不回，非以干禄也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

乡原，德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

恶乡原，恐其乱德也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

若文王，则闻而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

见王子而宿之兮，审壹气之和德

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人

先秦·屈原《远游》

后文昌使掌行兮，选署众神以并轂

先秦·屈原《远游》

夜光何德，死则又育

先秦·屈原《天问》

该秉季德，厥父是臧

先秦·屈原《天问》

恒秉季德，焉得夫朴牛

先秦·屈原《天问》

何圣人之一德，卒其异方

先秦·屈原《天问》

何环穿自闾社丘陵，爰出子文

先秦·屈原《天问》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德

先秦·宋玉《九辩》

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙

先秦·宋玉《九辩》

皇天无私阿兮，览民德焉错辅

先秦·屈原《离骚》

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举

先秦·屈原《离骚》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

介子忠而立枯兮，文君寤而追求

先秦·屈原《九章》

封介山而为之禁兮，报大德之优游

先秦·屈原《九章》

青黄杂糅，文章烂兮

先秦·屈原《九章》

秉德无私，参天地兮

先秦·屈原《九章》

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章

先秦·屈原《九章》

主此盛德兮，牵于俗而芜秽

先秦·屈原《招魂》

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦

先秦·屈原《招魂》

紫茎屏风，文缘波些

先秦·屈原《招魂》

被文服纤，丽而不奇些

先秦·屈原《招魂》

比德好闲，习以都只

先秦·屈原《大招》

美冒众流，德泽章只

先秦·屈原《大招》

先威后文，善美明只

先秦·屈原《大招》

雄雄赫赫，天德明只

先秦·屈原《大招》

循四极而回周兮，见盛德而後下

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

太公不遇文王兮，身至死而不得逞

先秦·庄忌《哀时命》

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡

两汉·东方朔《七谏》

吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志

两汉·东方朔《七谏》

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深

两汉·东方朔《七谏》

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德

两汉·东方朔《七谏》

无正兮溷厕，怀德兮何睹

两汉·王褒《九怀》

蛟龙兮导引，文鱼兮上濑

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

志欣乐兮反征，就周文兮邠歧

两汉·王逸《九思》

遭桓缪兮识举，才德用兮列施

两汉·王逸《九思》

修德兮困控，愁不聊兮遑生

两汉·王逸《九思》

揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮

两汉·刘向《九叹》

光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟

两汉·刘向《九叹》

六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

西周·姬昌《讼卦》

上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

西周·姬昌《小畜卦》

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

西周·姬昌《恒卦》

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

名岂文章著，官应老病休

唐代·杜甫《旅夜书怀》

建德非吾土，维扬忆旧游

唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

共来百越文身地，犹自音书滞一乡

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

吴中盛文史，群彦今汪洋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

公之斯文若元气，先时已入人肝脾

唐代·李商隐《韩碑》

公之斯文不示后，曷与三五相攀追

唐代·李商隐《韩碑》

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送

唐代·杜甫《古柏行》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌

唐代·韩愈《石鼓歌》

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文

唐代·王维《老将行》

窃闻天子已传位，圣德北服南单于

唐代·杜甫《哀王孙》

难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

属予作文以记之

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

水平布其上，流若织文，响若操琴

唐代·柳宗元《永州八记》

践远游之文履，曳雾绡之轻裾

魏晋·曹植《洛神赋》

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝

魏晋·曹植《洛神赋》

’此非曹孟德之诗乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻

唐代·王勃《滕王阁序》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

日出天而曜景，露下地而腾文

南北朝·江淹《别赋》

织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤

南北朝·江淹《别赋》

其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方

先秦·宋玉《神女赋》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之

两汉·贾谊《吊屈原赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

两汉·东方朔《答客难》

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也

两汉·东方朔《答客难》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也

魏晋·左思《三都赋》

长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也

魏晋·左思《三都赋》

荣其文身，骄其险棘

魏晋·左思《三都赋》

虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年

魏晋·左思《三都赋》

兼圣哲之轨，并文质之状

魏晋·左思《三都赋》

造文昌之广殿，极栋宇之弘规

魏晋·左思《三都赋》

於前则宣明显阳，顺德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

於後则椒鹤文石，永巷壸术

魏晋·左思《三都赋》

置酒文昌，高张宿设

魏晋·左思《三都赋》

显文武之壮观，迈梁驺之所著

魏晋·左思《三都赋》

考历数之所在，察五德之所莅

魏晋·左思《三都赋》

皇恩绰矣，帝德冲矣

魏晋·左思《三都赋》

则干木之德自解纷也

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

”东吴王孙冁然而咍，曰：“夫上图景宿，辨於天文者也

魏晋·左思《三都赋》

建至德以创洪业，世无得而显称

魏晋·左思《三都赋》

绵杬杶栌，文欀桢橿

魏晋·左思《三都赋》

贝胄象弭，织文鸟章

魏晋·左思《三都赋》

精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶

魏晋·左思《三都赋》

并乘骥子，俱服鱼文

魏晋·左思《三都赋》

带文蛇，跨雕虎

魏晋·左思《三都赋》

幽思绚道德，摛藻掞天庭

魏晋·左思《三都赋》

盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德

南北朝·谢惠连《雪赋》

制磁石以御冲，糊赪壤以飞文

南北朝·鲍照《芜城赋》

加以寒暑异令，乖违德性

南北朝·庾信《小园赋》

昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余

南北朝·庾信《小园赋》

门有通德，家承赐书

南北朝·庾信《小园赋》

螭龙、德牧，邕邕群鸣

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

吹参差而入道德兮，故永御而可贵

两汉·王褒《洞箫赋》

进不由德，退不受呵

两汉·扬雄《逐贫赋》

人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧

两汉·扬雄《逐贫赋》

昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

忘我大德，思我小怨

两汉·扬雄《逐贫赋》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

兴实在德，险亦难恃

魏晋·张载《剑阁铭》

守孔约而不贰兮，乃輶德而无累

两汉·班固《幽通赋》

谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信

两汉·班固《幽通赋》

素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代

两汉·班固《幽通赋》

慕公刘之遗德，及行苇之不伤

两汉·班彪《北征赋》

不耀德以绥远，顾厚固而缮藩

两汉·班彪《北征赋》

从圣文之克让兮，不劳师而币加

两汉·班彪《北征赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

唯令德为不朽兮，身既没而名存

两汉·班昭《东征赋》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

乱曰：君子之思，必成文兮

两汉·班昭《东征赋》

”衡因为赋，笔不停缀，文不加点

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

体金精之妙质兮，合火德之明辉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

配鸾皇而等美，焉比德于众禽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

期守死以报德，甘尽辞以效愚

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

候风云之体势兮，天牢湍而无文

两汉·蔡邕《述行赋》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·曾子《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·曾子《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·曾子《第二章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·曾子《第四章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

是故君子先慎乎德

春秋·曾子《第十一章》

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用

春秋·曾子《第十一章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·子思《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·子思《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·子思《第二章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·子思《第四章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

是故君子先慎乎德

春秋·子思《第十一章》

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用

春秋·子思《第十一章》