李惟名

李惟名姓名综合得分：92 分

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

唐代·李白《将进酒》

功盖三分国，名成八阵图

唐代·杜甫《八阵图》

（名成 一作：名高）江流石不转，遗恨失吞吴

唐代·杜甫《八阵图》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名

唐代·杜牧《遣怀》

禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠

唐代·张祜《赠内人》

问姓惊初见，称名忆旧容

唐代·李益《喜见外弟又言别》

万籁此俱寂，惟余钟磬音

唐代·常建《题破山寺后禅院》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

借问路傍名利客，无如此处学长生

唐代·崔颢《行经华阴》

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

千秋万岁名，寂寞身后事

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

运命惟所遇，循环不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

十三学得琵琶成，名属教坊第一部

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

古来青史谁不见，今见功名胜古人

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

须行即骑访名山

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

高才脱略名与利，日夕望君抱琴至

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

将军得名三十载，人间又见真乘黄

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服

唐代·王维《桃源行》

含光混世贵无名，何用孤高比云月

唐代·李白《行路难·其三》

且乐生前一杯酒，何须身后千载名

唐代·李白《行路难·其三》

问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴

唐代·杜甫《哀王孙》

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦

唐代·杜甫《丽人行》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴

唐代·韩愈《送穷文》

人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

故以名焉

唐代·柳宗元《永州八记》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

古人有言，斯水之神，名曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯

唐代·王勃《滕王阁序》

可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲

南北朝·江淹《别赋》

是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈

南北朝·江淹《别赋》

贪夫殉财兮，烈士殉名

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

厥田惟中，厥壤惟白

魏晋·左思《三都赋》

奉常之号，大理之名

魏晋·左思《三都赋》

或名奇而见称，或实异而可书

魏晋·左思《三都赋》

则信陵之名若兰芬也

魏晋·左思《三都赋》

搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与黾同穴

魏晋·左思《三都赋》

习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷

魏晋·左思《三都赋》

阍闼谲诡，异出奇名

魏晋·左思《三都赋》

侈侈隆富，卓郑埒名

魏晋·左思《三都赋》

考四海而为儁，当中叶而擅名

魏晋·左思《三都赋》

念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊

两汉·刘彻《李夫人赋》

节岂我名，洁岂我贞

南北朝·谢惠连《雪赋》

琴号珠柱，书名玉杯

南北朝·庾信《小园赋》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义

清代·袁枚《随园记》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

妪名势，抚拍豪强

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

匪惟幼稚，嬉戏土沙

两汉·扬雄《逐贫赋》

今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉

明代·高启《游灵岩记》

宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

保身遗名，民之表兮

两汉·班固《幽通赋》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

遇山僧，更问名胜处

清代·沈德潜《游虞山记》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

唯令德为不朽兮，身既没而名存

两汉·班昭《东征赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

惧名实之不副，耻才能之无奇

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

稔涛塗之愎恶兮，陷夫人以大名

两汉·蔡邕《述行赋》

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎

先秦·屈原《卜居》

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名

先秦·屈原《卜居》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

冯翼惟象，何以识之

先秦·屈原《天问》

明明暗暗，惟时何为

先秦·屈原《天问》

何启惟忧，而能拘是达

先秦·屈原《天问》

厥利惟何，逢彼白雉

先秦·屈原《天问》

皇天集命，惟何戒之

先秦·屈原《天问》

何试上自予，忠名弥彰

先秦·屈原《天问》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

与其无义而有名兮，宁穷处而守高

先秦·宋玉《九辩》

被以不慈之伪名

先秦·宋玉《九辩》

原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下

先秦·宋玉《九辩》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之

先秦·宋玉《九辩》

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

先秦·屈原《离骚》

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝

先秦·屈原《离骚》

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立

先秦·屈原《离骚》

思九州之博大兮，岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

民好恶其不同兮，惟此党人其独异

先秦·屈原《离骚》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

善不由外来兮，名不可以虚作

先秦·屈原《九章》

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧

先秦·屈原《九章》

卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭

先秦·屈原《九章》

长人千仞，惟魂是索些

先秦·屈原《招魂》

幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈

先秦·庄忌《哀时命》

时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名

先秦·庄忌《哀时命》

沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤

两汉·东方朔《七谏》

齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰

两汉·东方朔《七谏》

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤

两汉·东方朔《七谏》

陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归

两汉·王褒《九怀》

我心兮煎熬，惟是兮用忧

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆

两汉·王逸《九思》

实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名

两汉·刘向《九叹》

齐名字于天地兮，并光明于列星

两汉·刘向《九叹》

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违

两汉·刘向《九叹》

芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰

两汉·刘向《九叹》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。

西周·姬昌《屯卦》

白首为功名

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

谩赢得、青楼薄幸名存

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

将军百战身名裂

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

嗟万事难忘，惟是轻别

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

千里长安名利客，轻离轻散寻常

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

馘名王

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’有若曰：‘岂惟民哉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

知其罪者，惟孔距心

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

五百年必有王者兴，其间必有名世者

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

’惟助为有公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

罪我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

是以惟仁者宜在高位

战国·孟子《离娄章句上第一节》

侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享

战国·孟子《告子章句下第五节》

淳于髡曰：“先名实者，为人也

战国·孟子《告子章句下第六节》

后名实者，自为也

战国·孟子《告子章句下第六节》

夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎

战国·孟子《告子章句下第六节》

”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之

战国·孟子《告子章句下第十节》

岂惟口腹有饥渴之害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

孟子曰：“好名之人，能让千乘之国

战国·孟子《尽心章句下第十一节》

讳名不讳姓，姓所同也，名所独也

战国·孟子《尽心章句下第三十六节》

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·曾子《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·曾子《第十一章》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·子思《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·子思《第十一章》