李慕贤

李慕贤姓名综合得分：90 分

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名

先秦·屈原《卜居》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐

先秦·宋玉《九辩》

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶

先秦·屈原《离骚》

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之

先秦·屈原《离骚》

忠不必用兮，贤不必以

先秦·屈原《九章》

汤禹久远兮，邈而不可慕也

先秦·屈原《九章》

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩

先秦·屈原《九章》

尚贤士只

先秦·屈原《大招》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉

两汉·贾谊《惜誓》

众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏

先秦·庄忌《哀时命》

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容

先秦·庄忌《哀时命》

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲；攀援桂枝兮聊淹留

两汉·淮南小山《招隐士》

巧佞在前兮，贤者灭息

两汉·东方朔《七谏》

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同

两汉·东方朔《七谏》

众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤

两汉·东方朔《七谏》

亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶

两汉·东方朔《七谏》

怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容

两汉·东方朔《七谏》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死

两汉·东方朔《七谏》

通路天门兮墬户，孰由兮贤者

两汉·王褒《九怀》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁

两汉·刘向《九叹》

愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤

两汉·刘向《九叹》

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“贤哉回也！壹箪食，壹瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

文翁翻教授，不敢倚先贤

唐代·王维《送梓州李使君》

得相能开国，生儿不象贤

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

谁能绝人命，以作时世贤

唐代·元结《贼退示官吏》

终罢斯结庐，慕陶直可庶

唐代·韦应物《东郊》

今我游冥冥，弋者何所慕

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

唐代·李白《将进酒》

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

或曰：以慰夫贤而辱于此者

唐代·柳宗元《永州八记》

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长

魏晋·曹植《洛神赋》

浮长川而忘返，思绵绵而增慕

魏晋·曹植《洛神赋》

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕

宋代·苏轼《前赤壁赋》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

屈原，楚贤臣也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植

两汉·贾谊《吊屈原赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功

两汉·东方朔《答客难》

而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极

魏晋·左思《三都赋》

仪形宇宙，历像贤圣

魏晋·左思《三都赋》

优贤著於扬历，匪孽形於亲戚

魏晋·左思《三都赋》

则魏绛之贤有令闻也

魏晋·左思《三都赋》

驰骋角逐，慕味争先

两汉·枚乘《七发》

长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

原斯瘼之所兴，实执政之匪贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

顺风激靡草，富贵者称贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜

唐代·韩愈《送穷文》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面

明代·方孝孺《蚊对》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹

两汉·班昭《东征赋》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

盍各言志，慕古人兮

两汉·班昭《东征赋》

彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

长吟远慕，哀鸣感类

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

王曰：“贤者亦有此乐乎

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

左右皆曰贤，未可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰贤，未可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰贤，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见贤焉，然后用之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

礼义由贤者出

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

‘吾子与子路孰贤

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曰：‘然则吾子与管仲孰贤

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

进不隐贤，必以其道

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

是故贤君必恭俭礼下，取于民有制

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

巨室之所慕，一国慕之

战国·孟子《离娄章句上第六节》

一国之所慕，天下慕之

战国·孟子《离娄章句上第六节》

孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也

战国·孟子《离娄章句下第七节》

如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸

战国·孟子《离娄章句下第七节》

不祥之实，蔽贤者当之

战国·孟子《离娄章句下第十七节》

汤执中，立贤无方

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

”孟子曰：“怨慕也

战国·孟子《万章章句上第一节》

人少，则慕父母

战国·孟子《万章章句上第一节》

知好色，则慕少艾

战国·孟子《万章章句上第一节》

有妻子，则慕妻子

战国·孟子《万章章句上第一节》

仕则慕君，不得于君则热中

战国·孟子《万章章句上第一节》

大孝终身慕父母

战国·孟子《万章章句上第一节》

五十而慕者，予于大舜见之矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

曰：‘此莫非王事，我独贤劳也

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子

战国·孟子《万章章句上第六节》

天与贤，则与贤

战国·孟子《万章章句上第六节》

启贤，能敬承继禹之道

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也

战国·孟子《万章章句上第六节》

相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

进不隐贤，必以其道

战国·孟子《万章章句下第一节》

弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也

战国·孟子《万章章句下第三节》

用上敬下，谓之尊贤

战国·孟子《万章章句下第三节》

贵贵、尊贤，其义一也

战国·孟子《万章章句下第三节》

悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

故曰：“王公之尊贤者也

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“为其多闻也，为其贤也

战国·孟子《万章章句下第七节》

为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也

战国·孟子《万章章句下第七节》

况乎以不贤人之招招贤人乎

战国·孟子《万章章句下第七节》

欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也

战国·孟子《万章章句下第七节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕

战国·孟子《告子章句下第三节》

”孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也

战国·孟子《告子章句下第六节》

若是乎贤者之无益于国也

战国·孟子《告子章句下第六节》

不用贤则亡，削何可得与

战国·孟子《告子章句下第六节》

是故无贤者也，有则髡必识之

战国·孟子《告子章句下第六节》

入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地

战国·孟子《告子章句下第七节》

入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让

战国·孟子《告子章句下第七节》

’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德

战国·孟子《告子章句下第七节》

孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然

战国·孟子《尽心章句上第八节》

太甲贤

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也

战国·孟子《尽心章句上第四十三节》

仁者无不爱也，急亲贤之为务

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚

战国·孟子《尽心章句下第十二节》

孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭

战国·孟子《尽心章句下第二十节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·曾子《第四章》

见贤而不能举，举而不能先，命也

春秋·曾子《第十一章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·子思《第四章》

见贤而不能举，举而不能先，命也

春秋·子思《第十一章》