李牧驰

李牧驰姓名综合得分:92

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拼音 lǐ mù chí
繁体 李牧馳
五行 火水火
笔画 7 8 6
推荐属相 虎,龙,蛇,鸡,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。

春秋·佚名《静女》

载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。

春秋·佚名《载驰》

山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗弗驱。宛其死矣,他人是愉。

春秋·佚名《山有枢》

我出我车,于彼矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。

春秋·佚名《出车》

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

屯余车之万乘兮,纷容与而并

先秦·屈原《远游》

指炎神而直兮,吾将往乎南疑

先秦·屈原《远游》

舒并节以骛兮,逴绝垠乎寒门

先秦·屈原《远游》

胡终弊于有扈,夫牛羊

先秦·屈原《天问》

有扈竖,云何而逢

先秦·屈原《天问》

伯昌号衰,秉鞭作

先秦·屈原《天问》

中央共,后何怒

先秦·屈原《天问》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高翔,杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以骋兮,来吾道夫先路

先秦·屈原《离骚》

骛以追逐兮,非余心之所急

先秦·屈原《离骚》

步余马于兰皋兮,椒丘且焉止息

先秦·屈原《离骚》

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并

先秦·屈原《离骚》

抑志而弭节兮,神高之邈邈

先秦·屈原《离骚》

世混浊而莫余知兮,吾方高而不顾

先秦·屈原《九章》

乘骐骥而骋兮,无辔衔而自载;乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备

先秦·屈原《九章》

轧洋洋之无从兮,委移之焉止

先秦·屈原《九章》

氾潏潏其前后兮,伴张之信期

先秦·屈原《九章》

涉丹水而骋兮,右大夏之遗风

两汉·贾谊《惜誓》

魂眇眇而骋兮,心烦冤之忡忡

先秦·庄忌《哀时命》

驾青龙以骛兮,班衍衍之冥冥

两汉·东方朔《七谏》

历广漠兮骛,览中国兮冥冥

两汉·王褒《九怀》

纷载驱兮高,将谘询兮皇羲

两汉·王逸《九思》

俓娵觜兮直,御者迷兮失轨

两汉·王逸《九思》

昇车兮命仆,将兮四荒

两汉·王逸《九思》

乘六蛟兮蜿蝉,遂骋兮升云

两汉·王逸《九思》

断镳衔以骛兮,暮去次而敢止

两汉·刘向《九叹》

玄舆而并集兮,身容与而日远

两汉·刘向《九叹》

宁浮沅而骋兮,下江湘以邅回

两汉·刘向《九叹》

却骐骥以转运兮,腾驴骡以

两汉·刘向《九叹》

周流览于四海兮,志升降以高

两汉·刘向《九叹》

升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,摇翘奋羽风骋雨游无穷兮

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

至今窥马,不敢过临洮

唐代·西鄙人《哥舒歌》

野老念童,倚杖候荆扉

唐代·王维《渭川田家》

青槐夹道,宫馆何玲珑

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

贺兰山下阵如云,羽檄交日夕闻

唐代·王维《老将行》

金鞭断折九马死,骨肉不得同

唐代·杜甫《哀王孙》

【典故出处】《永州八记》

予从州得之

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《滕王阁序》

雄州雾列,俊采星

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

五色并,不可殚形

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《登楼赋》

北弥陶,西接昭邱

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《答客难》

夫天地之大,士民之众,竭精说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

朱阙双立,道如砥

魏晋·左思《三都赋》

长<矛殳>短兵,直发

魏晋·左思《三都赋》

孔翠群翔,犀象竞

魏晋·左思《三都赋》

出彭门之阙,九折之阪

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

沵迆平原,南苍梧涨海,北走紫塞雁门

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

螭龙、德,邕邕群鸣

两汉·枚乘《七发》

游涉乎云林,周乎兰泽,弭节乎江浔

两汉·枚乘《七发》

掩蘋肆若,为人席

两汉·枚乘《七发》

六驾蛟龙,附从太白,纯皓蜺,前后络绎

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

气旁迕以飞射兮,散涣以逫律

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

猛兽惊而跳骇兮,妄奔走而

先秦·宋玉《高唐赋》

涉莽莽,苹苹

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

且各守尔分,勿复空

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

今夫天下之人,未有不嗜杀人者也,如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

”曰:“今有受人之牛羊而为之之者,则必为之求与刍矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

与刍而不得,则反诸其人乎

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”谓然友曰:“吾他日未尝学问,好马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

良不可,曰:‘吾为之范我驱,终日不获一

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

诗云:“不失其,舍矢如破

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

伊训曰:‘天诛造攻自宫,朕载自亳

战国·孟子《万章章句上第七节》

孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、仲,其三人,则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌櫱之生焉,牛羊又从而之,是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

”曰:“如琴张、曾皙、皮者,孔子之所谓狂矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

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