李诚敬

李诚敬姓名综合得分：86 分

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

春秋·佚名《常武》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

龟策诚不能知此事

先秦·屈原《卜居》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合

先秦·宋玉《九辩》

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差

先秦·屈原《离骚》

竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬

先秦·屈原《九章》

昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期

先秦·屈原《九章》

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之

先秦·屈原《九章》

归来反故室，敬而无妨些

先秦·屈原《招魂》

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索

两汉·贾谊《惜誓》

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞

两汉·东方朔《七谏》

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭

两汉·东方朔《七谏》

伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠

两汉·王逸《九思》

行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗

两汉·刘向《九叹》

椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚

两汉·刘向《九叹》

申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁

两汉·刘向《九叹》

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“事君，敬其事而后其食。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

西周·姬昌《需卦》

初九:履错然,敬之无咎。

西周·姬昌《离卦》

怡然敬父执，问我来何方

唐代·杜甫《赠卫八处士》

贫俭诚所尚，资从岂待周

唐代·韦应物《送杨氏女》

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

飞沈理自隔，何所慰吾诚?

唐代·张九龄《幽人归独卧》

吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有

唐代·柳宗元《永州八记》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身

两汉·贾谊《吊屈原赋》

乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁

南北朝·谢庄《月赋》

元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆

魏晋·左思《三都赋》

将转西日而再中，齐既往之精诚

魏晋·左思《三都赋》

有怀妍唱，敬接末曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也

两汉·王褒《洞箫赋》

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐

两汉·班固《幽通赋》

非精诚其焉通兮，苟无实其孰信

两汉·班固《幽通赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

”王笑曰：“是诚何心哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

父子主恩，君臣主敬

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

丑见王之敬子也，未见所以敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

” 尹士闻之曰：“士诚小人也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

是诚在我

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼

战国·孟子《离娄章句上第一节》

不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

是故诚者，天之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

思诚者，人之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

至诚而不动者，未之有也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

不诚，未有能动者也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

仁者爱人，有礼者敬人

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

左右曰：“待先生，如此其忠且敬也

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

’不识此语诚然乎哉

战国·孟子《万章章句上第四节》

启贤，能敬承继禹之道

战国·孟子《万章章句上第六节》

用下敬上，谓之贵贵

战国·孟子《万章章句下第三节》

用上敬下，谓之尊贤

战国·孟子《万章章句下第三节》

”曰：“行吾敬，故谓之内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬

战国·孟子《告子章句上第五节》

”曰：“敬兄

战国·孟子《告子章句上第五节》

”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

孟子曰：“敬叔父乎

战国·孟子《告子章句上第五节》

彼将曰‘敬叔父’

战国·孟子《告子章句上第五节》

曰：‘弟为尸，则谁敬

战国·孟子《告子章句上第五节》

’彼将曰‘敬弟

战国·孟子《告子章句上第五节》

’子曰：‘恶在其敬叔父也

战国·孟子《告子章句上第五节》

庸敬在兄，斯须之敬在乡人

战国·孟子《告子章句上第五节》

’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

恭敬之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，礼也

战国·孟子《告子章句上第六节》

’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅

战国·孟子《告子章句下第七节》

迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

反身而诚，乐莫大焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

故王公不致敬尽礼，则不得亟见之

战国·孟子《尽心章句上第八节》

及其长也，无不知敬其兄也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

爱而不敬，兽畜之也

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

恭敬者，币之未将者也

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

恭敬而无实，君子不可虚拘

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

欲正其心者，先诚其意

春秋·曾子《第一章》

欲诚其意者，先致其知

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·曾子《第四章》

为人臣，止于敬

春秋·曾子《第四章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·曾子《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·曾子《第十章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·子思《第一章》

欲诚其意者，先致其知

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·子思《第四章》

为人臣，止于敬

春秋·子思《第四章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·子思《第七章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·子思《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·子思《第十章》