杜欢宜

杜欢宜姓名综合得分：89 分

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

春秋·佚名《螽斯》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

春秋·佚名《桃夭》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？

春秋·佚名《君子偕老》

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

春秋·佚名《缁衣》

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

春秋·佚名《鸳鸯》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

简狄在台，喾何宜

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

纷緼宜修，姱而不丑兮

先秦·屈原《九章》

酎饮尽欢，乐先故些

先秦·屈原《招魂》

嫮目宜笑，娥眉曼只

先秦·屈原《大招》

靥辅奇牙，宜笑嘕只

先秦·屈原《大招》

曲屋步壛，宜扰畜只

先秦·屈原《大招》

永宜厥身，保寿命只

先秦·屈原《大招》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

河伯兮开门，迎余兮欢欣

两汉·王褒《九怀》

悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆

两汉·刘向《九叹》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

六五:知临,大君之宜,吉。

西周·姬昌《临卦》

《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。

西周·姬昌《丰卦》

《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

西周·姬昌《小过卦》

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁

唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花

唐代·李商隐《隋宫》

醒时同交欢，醉后各分散

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

神欢体自轻，意欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜

唐代·白居易《长恨歌》

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞

唐代·李商隐《韩碑》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客

唐代·李颀《琴歌》

名花倾国两相欢，常得君王带笑看

唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

东风恶，欢情薄

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

悲欢离合总无情

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

怕人寻问，咽泪装欢

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

浮生长恨欢娱少

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

今古恨，几千般，只应离合是悲欢

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

何期小会幽欢，变作离情别绪

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

自别后、风亭月榭孤欢聚

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

舞裙歌板尽清欢

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

求得浅欢风日好

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

再同欢笑，肯把金玉珠珍博

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

只应花月似欢缘

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

忆昔西池池上饮，年年多少欢娱

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

叹人生，最难欢聚易离别

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

长欢悦

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

千峰百嶂宜州路

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥

唐代·柳宗元《永州八记》

又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

无良媒以接欢兮，托微波而通辞

魏晋·曹植《洛神赋》

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县

南北朝·谢庄《月赋》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅

魏晋·左思《三都赋》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

昔市南宜僚弄丸，而两家之难解

魏晋·左思《三都赋》

“於是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨

魏晋·左思《三都赋》

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

惟详察其素体兮，宜清静而弗喧

两汉·王褒《洞箫赋》

故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已

两汉·王褒《洞箫赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

贫无宝玩，何以接欢

两汉·扬雄《逐贫赋》

羡西都之沃壤，识苦乐之异宜

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

民以为小，不亦宜乎

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

民以为大，不亦宜乎

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

周公之过，不亦宜乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

陈代曰：“不见诸侯，宜若小然

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

是以惟仁者宜在高位

战国·孟子《离娄章句上第一节》

”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

公明仪曰：‘宜若无罪焉

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

’信斯言也，宜莫如舜

战国·孟子《万章章句上第二节》

辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎

战国·孟子《万章章句下第五节》

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

之子于归，宜其家人

春秋·曾子《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·曾子《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

之子于归，宜其家人

春秋·子思《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·子思《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》