杨久原

杨久原姓名综合得分：85 分

皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。

春秋·佚名《皇皇者华》

信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

春秋·佚名《信南山》

屈原既放，三年不得复见

先秦·屈原《卜居》

”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎

先秦·屈原《卜居》

重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居

先秦·屈原《远游》

受寿永多，夫何久长

先秦·屈原《天问》

吴光争国，久余是胜

先秦·屈原《天问》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

君弃远而不察兮，虽原忠其焉得

先秦·宋玉《九辩》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达

先秦·宋玉《九辩》

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

心不怡之长久兮，忧与愁其相接

先秦·屈原《九章》

汤禹久远兮，邈而不可慕也

先秦·屈原《九章》

思久故之亲身兮，因缟素而哭之

先秦·屈原《九章》

不可久淫些

先秦·屈原《招魂》

不可以久些

先秦·屈原《招魂》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁

两汉·贾谊《惜誓》

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡

两汉·贾谊《惜誓》

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处

先秦·庄忌《哀时命》

子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗

先秦·庄忌《哀时命》

王孙兮归来，山中兮不可以久留

两汉·淮南小山《招隐士》

初放平生于国兮，长于原野

两汉·东方朔《七谏》

王不察其长利兮，卒见弃乎原野

两汉·东方朔《七谏》

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明

两汉·东方朔《七谏》

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

众轻积而折轴兮，原咎杂而累重

两汉·东方朔《七谏》

皇天保其高兮，后土持其久

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

览旧邦兮滃郁，余安能兮久居

两汉·王褒《九怀》

唐虞兮不存，何故兮久留

两汉·王褒《九怀》

惟时俗兮疾正，弗可久兮此方

两汉·王褒《九怀》

四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由

两汉·王逸《九思》

便旋兮中原，仰天兮增叹

两汉·王逸《九思》

逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原

两汉·刘向《九叹》

叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久

两汉·刘向《九叹》

回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁

两汉·刘向《九叹》

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。

西周·姬昌《比卦》

向晚意不适，驱车登古原

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

离离原上草，一岁一枯荣

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

以我独沉久，愧君相见频

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

灞原风雨定，晚见雁行频

唐代·马戴《灞上秋居》

寄卧郊扉久，何年致此身

唐代·马戴《灞上秋居》

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

管乐有才原不忝，关张无命欲何如

唐代·李商隐《筹笔驿》

艳色天下重，西施宁久微

唐代·王维《西施咏》

五陵北原上，万古青濛濛

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

浮云终日行，游子久不至

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

微雨霭芳原，春鸠鸣何处

唐代·韦应物《东郊》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

唐代·白居易《长恨歌》

感我此言良久立，却坐促弦弦转急

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空

唐代·杜甫《古柏行》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

观者如山色沮丧，天地为之久低昂

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

今之新图有二马，复令识者久叹嗟

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗

唐代·韩愈《石鼓歌》

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归

唐代·王维《秋夜曲》

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑

唐代·王昌龄《长信怨》

玉阶生白露，夜久侵罗袜

唐代·李白《玉阶怨》

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨

唐代·李白《行路难·其三》

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶

唐代·杜甫《丽人行》

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后

唐代·高适《燕歌行》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

人间别久不成悲

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东

宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

客子久不到，好景为君留

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

回首中原泪满巾

宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

又闻本朝使命将至，感慨久之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

漫漫白骨蔽川原，恨何日已

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

伫久河桥欲去，斜阳泪满

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

以其境过清，不可久居，乃记之而去

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有

唐代·柳宗元《永州八记》

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩

唐代·王勃《滕王阁序》

时容与以微动兮，志未可乎得原

先秦·宋玉《神女赋》

平原远而极目兮，蔽荆山之高岑

两汉·王粲《登楼赋》

兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息

两汉·王粲《登楼赋》

寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予放浪江湖之日久，乃尽知其族

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

游都邑以永久，无明略以佐时

两汉·张衡《归田赋》

于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣

两汉·张衡《归田赋》

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

屈原，楚贤臣也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

但过午则日光射人，不堪久坐耳

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也

魏晋·左思《三都赋》

临焦原而不怳，谁劲捷而无犭思

魏晋·左思《三都赋》

殷动宇宙，胡可胜原

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博

魏晋·左思《三都赋》

将飨獠者，张帟幕，会平原

魏晋·左思《三都赋》

托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央

两汉·刘彻《李夫人赋》

沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门

南北朝·鲍照《芜城赋》

试偃息于茂林，乃久羡于抽簪

南北朝·庾信《小园赋》

”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已

清代·袁枚《随园记》

意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖

两汉·枚乘《七发》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类

两汉·枚乘《七发》

訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当

两汉·枚乘《七发》

倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出

先秦·宋玉《高唐赋》

今汝去矣，勿复久留

两汉·扬雄《逐贫赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨

唐代·韩愈《送穷文》

道混成而自然兮，术同原而分流

两汉·班固《幽通赋》

夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度

两汉·班彪《北征赋》

食原武之息足，宿阳武之桑间

两汉·班昭《东征赋》

怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏

两汉·班昭《东征赋》

去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞

清代·黄宗羲《过云木冰记》

恃隆恩于既往，庶弥久而不渝

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

行乎国政，如彼其久也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

天下归殷久矣，久则难变也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

天下之生久矣，一治一乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久

战国·孟子《万章章句上第六节》

益之相禹也，历年少，施泽于民未久

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也

战国·孟子《万章章句上第六节》

可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也

战国·孟子《万章章句下第一节》

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

乡原，德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’”曰：“何如斯可谓之乡原矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’阉然媚于世也者，是乡原也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

恶乡原，恐其乱德也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》