杨兄富

杨兄富姓名综合得分：87 分

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

春秋·佚名《柏舟》

出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

春秋·佚名《泉水》

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

春秋·佚名《蝃蝀》

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！

春秋·佚名《鹑之奔奔》

绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。

春秋·佚名《葛藟》

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。

春秋·佚名《郑风·扬之水》

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

春秋·佚名《常棣》

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

春秋·佚名《沔水》

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

春秋·佚名《斯干》

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。

春秋·佚名《頍弁》

骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。

春秋·佚名《角弓》

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？

春秋·佚名《桑柔》

宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

眩弟并淫，危害厥兄

先秦·屈原《天问》

国富强而法立兮，属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

俗推佞而进富兮，节行张而不著

两汉·东方朔《七谏》

九五:有孚挛如,富以其邻。

西周·姬昌《小畜卦》

六四:翩翩,不富,以其邻不戒以孚。

西周·姬昌《泰卦》

六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。

西周·姬昌《谦卦》

六四:富家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东

唐代·白居易《望月有感》

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮

唐代·杜甫《佳人》

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户

唐代·白居易《长恨歌》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

弟兄华发，远山修水，异日同归处

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

白藏之藏，富有无堤

魏晋·左思《三都赋》

若此之属，繁富夥够

魏晋·左思《三都赋》

而吾子言蜀都之富，禺同之有

魏晋·左思《三都赋》

“富中之甿，货殖之选

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠，而富强相继

魏晋·左思《三都赋》

侈侈隆富，卓郑埒名

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍

南北朝·鲍照《芜城赋》

陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也

南北朝·庾信《小园赋》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江

两汉·枚乘《七发》

捷慑逐物，日富月昌

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

顺风激靡草，富贵者称贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

饕餮之群，贪富苟得

两汉·扬雄《逐贫赋》

惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他

两汉·班彪《北征赋》

贵贱贫富，不可求兮

两汉·班昭《东征赋》

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

父子不相见，兄弟妻子离散

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

父子不相见，兄弟妻子离散

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

诗云：‘哿矣富人，哀此茕独

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

”曰：“非所谓逾也，贫富不同也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

曾子曰：‘晋楚之富，不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

彼以其富，我以吾仁

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

管叔，兄也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

人亦孰不欲富贵

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

而独于富贵之中，有私龙断焉

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

以兄之室则弗居，以于陵则居之

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

义之实，从兄是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也

战国·孟子《离娄章句下第七节》

曾子，师也，父兄也

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

其妻问所与饮食者，则尽富贵也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

亲之欲其贵也，爱之欲其富也

战国·孟子《万章章句上第三节》

封之有庳，富贵之也

战国·孟子《万章章句上第三节》

弥子之妻与子路之妻，兄弟也

战国·孟子《万章章句上第八节》

”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友

战国·孟子《万章章句下第三节》

为贫者，辞尊居卑，辞富居贫

战国·孟子《万章章句下第五节》

辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎

战国·孟子《万章章句下第五节》

”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬

战国·孟子《告子章句上第五节》

”曰：“敬兄

战国·孟子《告子章句上第五节》

庸敬在兄，斯须之敬在乡人

战国·孟子《告子章句上第五节》

以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰：“富岁，子弟多赖

战国·孟子《告子章句上第七节》

往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食

战国·孟子《告子章句下第一节》

其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之

战国·孟子《告子章句下第三节》

为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄

战国·孟子《告子章句下第四节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也

战国·孟子《告子章句下第四节》

君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

及其长也，无不知敬其兄也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

杀人之兄，人亦杀其兄

战国·孟子《尽心章句下第七节》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·曾子《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

”其为父子兄弟足法，而后民法之也

春秋·曾子《第十章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·子思《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

”其为父子兄弟足法，而后民法之也

春秋·子思《第十章》