杨富容

杨富容姓名综合得分：88 分

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

春秋·佚名《芄兰》

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。

春秋·佚名《都人士》

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

春秋·佚名《振鹭》

宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

屯余车之万乘兮，纷容与而并驰

先秦·屈原《远游》

汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭

先秦·屈原《远游》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古

先秦·屈原《九歌》

澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂

先秦·宋玉《九辩》

性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容

先秦·宋玉《九辩》

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽

先秦·宋玉《九辩》

载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容

先秦·宋玉《九辩》

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

先秦·屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长

先秦·屈原《离骚》

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与

先秦·屈原《离骚》

船容与而不进兮，淹回水而疑滞

先秦·屈原《九章》

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得

先秦·屈原《九章》

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

烦冤瞀容，实沛徂兮

先秦·屈原《九章》

重华不可遌兮，孰知余之从容

先秦·屈原《九章》

固朕形之不服兮，然容与而狐疑

先秦·屈原《九章》

国富强而法立兮，属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃

先秦·屈原《九章》

纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪

先秦·屈原《九章》

兰膏明烛，华容备些

先秦·屈原《招魂》

姱容修态，絚洞房些

先秦·屈原《招魂》

二八齐容，起郑舞些

先秦·屈原《招魂》

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明

两汉·贾谊《惜誓》

或推迻而苟容兮，或直言之谔謣

两汉·贾谊《惜誓》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容

先秦·庄忌《哀时命》

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容

先秦·庄忌《哀时命》

肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息

先秦·庄忌《哀时命》

浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与

先秦·庄忌《哀时命》

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明

两汉·东方朔《七谏》

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容

两汉·东方朔《七谏》

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄

两汉·东方朔《七谏》

怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容

两汉·东方朔《七谏》

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如

两汉·东方朔《七谏》

俗推佞而进富兮，节行张而不著

两汉·东方朔《七谏》

浮云兮容与，道余兮何之

两汉·王褒《九怀》

危俊林不容兮鸣蜩，余何留兮中州

两汉·王褒《九怀》

握神精兮雍容，与神人兮相胥

两汉·王褒《九怀》

云旗兮电骛，倏忽兮容裔

两汉·王褒《九怀》

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏

两汉·王逸《九思》

吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容

两汉·刘向《九叹》

群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟

两汉·刘向《九叹》

玄舆驰而并集兮，身容与而日远

两汉·刘向《九叹》

欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏

两汉·刘向《九叹》

路曼曼其无端兮，周容容而无识

两汉·刘向《九叹》

妄周容而入世兮，内距闭而不开

两汉·刘向《九叹》

遵野莽以呼风兮，步从容于山廋

两汉·刘向《九叹》

操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧

两汉·刘向《九叹》

叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，锺牙已死谁为声兮

两汉·刘向《九叹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

九五:有孚挛如,富以其邻。

西周·姬昌《小畜卦》

六四:翩翩,不富,以其邻不戒以孚。

西周·姬昌《泰卦》

六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。

西周·姬昌《谦卦》

六四:富家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

问姓惊初见，称名忆旧容

唐代·李益《喜见外弟又言别》

承恩不在貌，教妾若为容

唐代·杜荀鹤《春宫怨》

孝恭遵妇道，容止顺其猷

唐代·韦应物《送杨氏女》

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨

唐代·白居易《长恨歌》

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫

唐代·白居易《长恨歌》

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤

唐代·杜甫《古柏行》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余

唐代·王维《洛阳女儿行》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓

唐代·李白《清平调·其一》

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

直须看尽洛城花，始共春风容易别

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

春梦秋云，聚散真容易

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

采芙容

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

翩跹舞态燕还鹭，绰约妆容花尽妒

宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》

江潮容易得

宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》

盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川

魏晋·曹植《洛神赋》

华容婀娜，令我忘餐

魏晋·曹植《洛神赋》

六龙俨其齐首，载云车之容裔

魏晋·曹植《洛神赋》

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉

唐代·杜牧《阿房宫赋》

棹容与而讵前，马寒鸣而不息

南北朝·江淹《别赋》

振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔

先秦·宋玉《神女赋》

时容与以微动兮，志未可乎得原

先秦·宋玉《神女赋》

于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅

先秦·宋玉《神女赋》

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼

两汉·贾谊《吊屈原赋》

于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿

南北朝·谢庄《月赋》

歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失

南北朝·谢庄《月赋》

同胞之徒，无所容居，其故何也

两汉·东方朔《答客难》

魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

难得之货，此则弗容

魏晋·左思《三都赋》

白藏之藏，富有无堤

魏晋·左思《三都赋》

昌容练色，犊配眉连

魏晋·左思《三都赋》

易阳壮容，卫之稚质

魏晋·左思《三都赋》

若此之属，繁富夥够

魏晋·左思《三都赋》

其军容弗犯，信其果毅

魏晋·左思《三都赋》

有靦瞢容，神形茹

魏晋·左思《三都赋》

而吾子言蜀都之富，禺同之有

魏晋·左思《三都赋》

理翮整翰，容与自玩

魏晋·左思《三都赋》

“富中之甿，货殖之选

魏晋·左思《三都赋》

军容蓄用，器械兼储

魏晋·左思《三都赋》

翕习容裔，靡靡愔愔

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠，而富强相继

魏晋·左思《三都赋》

于后则却背华容，北指昆仑

魏晋·左思《三都赋》

锐气剽于中叶，蹻容世于乐府

魏晋·左思《三都赋》

侈侈隆富，卓郑埒名

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄

两汉·刘彻《李夫人赋》

孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍

南北朝·鲍照《芜城赋》

若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地

南北朝·庾信《小园赋》

陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也

南北朝·庾信《小园赋》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

从容猗靡，消息阳阴

两汉·枚乘《七发》

趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲

两汉·王褒《洞箫赋》

其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗

先秦·宋玉《高唐赋》

捷慑逐物，日富月昌

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

顺风激靡草，富贵者称贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

饕餮之群，贪富苟得

两汉·扬雄《逐贫赋》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

越安定以容与兮，遵长城之漫漫

两汉·班彪《北征赋》

怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏

两汉·班昭《东征赋》

贵贱贫富，不可求兮

两汉·班昭《东征赋》

采采丽容，咬咬好音

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

且其容止闲暇，守植安停

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

音声凄以激扬，容貌惨以憔悴

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

济西溪而容与兮，息鞏都而后逝

两汉·蔡邕《述行赋》

诗云：‘哿矣富人，哀此茕独

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“非所谓逾也，贫富不同也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

曾子曰：‘晋楚之富，不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

彼以其富，我以吾仁

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

人亦孰不欲富贵

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

而独于富贵之中，有私龙断焉

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

此所谓率土地而食人肉，罪不容于死

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

其妻问所与饮食者，则尽富贵也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

亲之欲其贵也，爱之欲其富也

战国·孟子《万章章句上第三节》

封之有庳，富贵之也

战国·孟子《万章章句上第三节》

舜见瞽瞍，其容有蹙

战国·孟子《万章章句上第四节》

为贫者，辞尊居卑，辞富居贫

战国·孟子《万章章句下第五节》

辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎

战国·孟子《万章章句下第五节》

孟子曰：“富岁，子弟多赖

战国·孟子《告子章句上第七节》

殃民者，不容于尧舜之世

战国·孟子《告子章句下第八节》

君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

日月有明，容光必照焉

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

动容周旋中礼者，盛德之至也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》