杨小宗姓名综合得分:92 分
外格:9 阳水
天格:8 阴金
人格:10 阴水
地格:11 阳木
总格:18 阴金
【杨小宗的三才配置】金水木
【杨小宗的三才卦象】791,802
【杨小宗的三才解释】境遇安全,长辈惠泽,承受父祖之余德,前辈之提拔,而可获得意外之成功发达。但数理若凶,或许陷于病弱。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
小
(象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从八,从|。本义细;微。与大”相对)
同本义
小,物之微也。--《说文》
小往大来。--《易·泰》。疏阴生消耗,故称小。”
彼所小言尽人毒也。--《庄子·列御寇》。注细巧入人为小言。”翱
噂彼小星。--《诗·召南·小星》
受小球大球。--《诗·商颂·长发》
怨不在大,亦不在小。--《书·康诰》
又如小鹿儿(喻指因紧张而剧烈跳动的心脏);小录(新科进士的题名录);小
小xiǎo
⒈跟"大"相对
①面积、范围小的~山。~国。~块田。
②量少的~量。~数。~雨。一~点。
③程度浅的~学生。
④声音低的~声。
⑤年幼的,排行最末的~孩子。~妹妹。
⑥谦词~弟。~女。~号。
⒉轻视~看。
⒊稍微~试锋芒。
⒋时间短~住。~歇。
⒌
⒍
①矮小的人~人国(童话)。
②旧时指被统治者或地位低下的人。
③人格卑鄙的人无耻~人。
⒎
①戏曲、杂技中的丑角。
②〈喻〉轻浮,不顾廉耻的人跳梁~丑。
⒏
①寻常非同~可。
②旧时谦称自己~可愿往。
⒐
宗
(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义宗庙,祖庙)
同本义
宗,尊祖庙也。--《说文》
汝作秩宗。--《虞书》。传主郊庙之官。”
凡师甸用牲于社宗。--《周礼·肆师》
承我宗事。--《仪礼·士昏礼》
既燕于宗。--《诗·大雅·凫鹥》
寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?--《左传·昭公二十二年》
故筑为宫室,设为宗祧。--《孔子家语》
又如宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭
宗zōng
⒈旧指宗庙,祖庙。
⒉家族,同一家族的~族。~弟。同祖同~。
⒊祖先祖~。
⒋派别~派。
⒌主旨,根本~旨。万变不离其~。
⒍尊奉,向往~仰。
⒎量词。件或批两~事。一大~货。
⒏西藏过去的行政区划,大致相当于县。
⒐
⒑
【平仄声调】
平仄类型:阳平 上声 阴平
此类名字例如:如:徐海东(xú hǎi dōng)、程咬金(chéng yǎo jīn)、黄孔昭(huáng kǒng zhāo)等
阳平姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳组合是:阳平阴平阳平、阳平阴平上声、阳平阴平去声、阳平上声阴平、阳平上声阳平、阳平去声阴平、阳平去声阳平、阳平去声上声八种。其次是:阳平阳平阴平,阳平阳平去声,阳平阳平上声,阳平阴平阴平,阳平上声去声这五种。这五种组合虽然不及上面八种音律美,只要在选定上下点功夫,也可以得到良好的审美效果。阳平阳平阳平,阳平上声上声,阳平去声去声这三种不宜采用。但阳平上声上声如能利用汉语的音变规律,也不妨使用。
【谐音分析】
【杨小宗】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是开口音、闭口音、开口音、开口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:y x z
声母简评:【声母不同】声母分别为y、x、z声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:ang iao ong
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为ang、iao、ong韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 泽火革
【上卦】 兑
【下卦】 离
【易经原文】 革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
【白话解释】 革卦:祭祀之日用俘虏作人牲,亨通,吉利的卜问。没有悔恨。《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。内蒸外煏,水涸草枯,如同水泽之中,大火燃烧,这是革卦的卦象。君子观此卦象,了解到泽水涨落,草木枯荣的周期变化,从而修治历法,明确时令。
【北宋易学大家邵雍认为】事多变动,坚守正道;顺天应人,实施变革。得此卦者,凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象,则会吉祥。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:改变之时,顺时而动。财运:消耗过多,迁地贸易。家宅:小心防火;改娶之象。身体:肾水干枯,肝火上升。
【《断易天机》书中认为】革卦兑上离下,为坎宫四世卦。革就是需要变革,提醒占筮者需要变革才会更进一步。
【总论】 这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
【大象】 兑为金,被离火所烧,变革之象。
【总运】 凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象。
【事业】 正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考。首先巩固自己的地位,完善个人的行为。时机成熟后,立即行动,积极进行变革。但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达。
【经商】 市场竞争十分激烈。为了立于不败之地,一定要敢于大胆求新,适时改变自己的经营方向,受到挫败,马上总结经验,重新奋起,拓展商业活动,但要注意竞争方式。
【求名】 首先要努力提高自己,完善个人的学识和品德。同时,服从上级指挥搞好工作,二者的关系一定要得到妥善处理。
【婚恋】 可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。
【决策】 十分吉利、顺利。以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业。但应谨慎,时机不成熟不可妄动,尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
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