林弃郁

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拼音 lín qì yù
繁体 林弃鬱
五行 木木水
笔画 8 7 8
推荐属相 鼠,龙,蛇
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

鴥彼晨风,彼北。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!

春秋·佚名《晨风》

习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转予。

春秋·佚名《小雅·谷风》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名

先秦·屈原《卜居》

遭沈浊而污秽兮,独结其谁语

先秦·屈原《远游》

国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

岂不陶而思君兮

先秦·宋玉《九辩》

远而不察兮,虽原忠其焉得

先秦·宋玉《九辩》

独悲愁其伤人兮,冯其何极

先秦·宋玉《九辩》

不抚壮而秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路

先秦·屈原《离骚》

邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也

先秦·屈原《离骚》

曾歔欷余邑兮,哀朕时之不当

先秦·屈原《离骚》

虽信美而无礼兮,来违而改求

先秦·屈原《离骚》

邑余侘傺兮,又莫察余之中情

先秦·屈原《九章》

背膺牉以交痛兮,心结而纡轸

先秦·屈原《九章》

而不通兮,蹇侘傺而含慼

先秦·屈原《九章》

信非吾罪而逐兮,何日夜而忘之

先秦·屈原《九章》

抽思心之忧思兮,独永叹乎增伤

先秦·屈原《九章》

其远蒸兮,满内而外扬

先秦·屈原《九章》

之无快兮,居戚戚而不可解

先秦·屈原《九章》

茝兰桂树,弥路只

先秦·屈原《大招》

而无告兮,众孰可与深谋

先秦·庄忌《哀时命》

王不察其长利兮,卒见乎原野

两汉·东方朔《七谏》

不顾地以贪名兮,心怫而内伤

两汉·东方朔《七谏》

江离于穷巷兮,蒺藜蔓乎东厢

两汉·东方朔《七谏》

独便悁而怀毒兮,愁之焉极

两汉·东方朔《七谏》

铅刀进御兮,遥太阿

两汉·东方朔《七谏》

兮莫陈,永怀兮内伤

两汉·王褒《九怀》

览旧邦兮滃,余安能兮久居

两汉·王褒《九怀》

望谿谷兮滃,熊罴兮呴嗥

两汉·王褒《九怀》

寤辟摽兮永思,心怫兮内伤

两汉·王褒《九怀》

浮云兮昼昏,霾土忽兮塺々

两汉·王褒《九怀》

瓦砾进宝兮,捐随和

两汉·王褒《九怀》

铅刀厉御兮,顿太阿

两汉·王褒《九怀》

思怫兮肝切剥,忿悁悒兮孰诉告

两汉·王逸《九思》

忧纡兮,恶所兮写情

两汉·王逸《九思》

怨思惟之忧毒兮,志坎壈而不违

两汉·刘向《九叹》

玄蝯失于潜兮,独偏而远放

两汉·刘向《九叹》

淹芳芷于腐井兮,鸡骇于筐簏

两汉·刘向《九叹》

远逝志隐隐而怫兮,愁独哀而冤结

两汉·刘向《九叹》

惜贤览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫

两汉·刘向《九叹》

扬精华以炫燿兮,芳渥而纯美

两汉·刘向《九叹》

忧心展转愁怫兮,冤结未舒长隐忿兮,丁时逢殃可奈何兮,劳心悁悁涕滂沱兮

两汉·刘向《九叹》

原假簧以舒忧兮,志纡其难释

两汉·刘向《九叹》

莞芎于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏

两汉·刘向《九叹》

思古冥冥深兮,树木

两汉·刘向《九叹》

操绳墨而放兮,倾容幸而侍侧

两汉·刘向《九叹》

蒯聩登于清府兮,咎繇而在野

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“周监于二代。乎文哉,吾从周。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,至壹邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“以不教民战,是谓之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“道听而途说,德之也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九四:突如其来如,焚如,死如,如。

西周·姬昌《离卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

铅华不可,莫是藁砧归

唐代·权德舆《玉台体》

红颜轩冕,白首卧松云

唐代·李白《赠孟浩然》

不才明主,多病故人疏

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

今日龙钟人共,愧君犹遣慎风波

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

天生丽质难自,一朝选在君王侧

唐代·白居易《长恨歌》

自从置便衰朽,世事蹉跎成白首

唐代·王维《老将行》

子胥既吴江上,屈原终投湘水滨

唐代·李白《行路难·其三》

卢家少妇金堂,海燕双栖玳瑁梁

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

【典故出处】《岳阳楼记》

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

问其主,曰:“唐氏之地,货而不售

唐代·柳宗元《永州八记》

是州也,农夫渔父过而陋之,贾四百,连岁不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

感交甫之言兮,怅犹豫而狐疑

魏晋·曹植《洛神赋》

践椒涂之烈,步蘅薄而流芳

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

西望夏口,东望武昌,山川相缪,乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

鼎铛玉石,金块珠砾,掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《风赋》

”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃烦冤,冲孔袭门

先秦·宋玉《风赋》

故其风中人状,直憞溷邑,殴温致湿,中心惨怛,生病造热

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

一日过郡学,东顾草树然,崇阜广水,不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

东趋数百步,有地,纵广合五六十寻,三向皆水也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《归田赋》

于是仲春令月,时和气清;原隰茂,百草滋荣

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

吁嗟默默,生之无故兮;斡周鼎,宝康瓠兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

国其莫我知兮,独壹其谁语

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《三都赋》

“尔其山泽,则嵬嶷峣屼,?婴冥

魏晋·左思《三都赋》

国有鞅而显敞,邦有湫厄而踡跼

魏晋·左思《三都赋》

楩柟幽蔼于谷底,松柏蓊于山峰

魏晋·左思《三都赋》

丹沙赩炽出其阪,蜜房毓被其阜

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

其芜秽兮,隐处幽而怀伤

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《随园记》

随其高,为置江楼;随其下,为置溪亭;随其夹涧,为之桥;随其湍流,为之舟;随其地之隆中而欹侧也,为缀峰岫;随其蓊而旷也,为设宧窔

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

结之轮菌,根扶疏以分离

两汉·枚乘《七发》

众芳芬,乱于五风

两汉·枚乘《七发》

恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目

两汉·枚乘《七发》

则滂渤怫,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,闇于白黑之貌形;愤伊而酷,愍眸子之丧精;寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声

两汉·王褒《洞箫赋》

形旖旎以顺吹兮,瞋以纡

两汉·王褒《洞箫赋》

翩绵连以牢落兮,漂乍而为他

两汉·王褒《洞箫赋》

或杂遝以聚敛兮,或拔摋以奋

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会

先秦·宋玉《高唐赋》

上成,公乐聚榖

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通,精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《逐贫赋》

礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投荒遐

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《蚊对》

”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《北征赋》

谅时运之所为兮,永伊其谁愬

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

故为勃烦冤之所不散,溪回壑转,蛟螭蠖蛰,山鬼窈窕,腥风之冲动,震瀑之敲嗑

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

放臣为之屡叹,妻为之歔欷

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

乘马蹯而不进兮,心悒而愤思

两汉·蔡邕《述行赋》

术而四塞兮,雨濛濛而渐唐

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

填然鼓之,兵刃既接,甲曳兵而走

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”王曰:“

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

今又寡人而归,不识可以继此而得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

”陈相见许行而大悦,尽其学而学焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

者,不可与有为也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

吾身不能居仁由义,谓之自

战国·孟子《离娄章句上第十节》

’由此观之,君不行仁政而富之,皆于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

如中也不中,才也不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸

战国·孟子《离娄章句下第七节》

象曰:‘陶思君尔

战国·孟子《万章章句上第二节》

既得人爵,而其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣

战国·孟子《告子章句上第十六节》

孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为井也

战国·孟子《尽心章句上第二十九节》

”曰:“舜视天下,犹敝蹝也

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

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