林玉好

林玉好姓名综合得分：91 分

”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣

先秦·宋玉《神女赋》

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事

先秦·宋玉《神女赋》

其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之

先秦·宋玉《神女赋》

”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意

先秦·宋玉《神女赋》

”玉曰：“唯唯

先秦·宋玉《神女赋》

披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼

先秦·宋玉《神女赋》

貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜

先秦·宋玉《神女赋》

于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅

先秦·宋玉《神女赋》

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

转眄流精，光润玉颜

魏晋·曹植《洛神赋》

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝

魏晋·曹植《洛神赋》

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜

唐代·杜牧《阿房宫赋》

请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞

唐代·王勃《滕王阁序》

掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼

南北朝·江淹《别赋》

琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春

南北朝·江淹《别赋》

楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末

先秦·宋玉《风赋》

然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门

先秦·宋玉《风赋》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若

魏晋·左思《三都赋》

且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经

魏晋·左思《三都赋》

干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙

魏晋·左思《三都赋》

闚玉策於金縢，案图於石室

魏晋·左思《三都赋》

虽星有风雨之好，人有异同之性

魏晋·左思《三都赋》

鸟策篆素，玉牒石记

魏晋·左思《三都赋》

玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也

魏晋·左思《三都赋》

檀栾蝉蜎，玉润碧鲜

魏晋·左思《三都赋》

紫贝流黄，缥碧素玉

魏晋·左思《三都赋》

竞其区宇，则并疆兼巷；矜其宴居，则珠服玉馔

魏晋·左思《三都赋》

吴王乃巾玉辂，轺骕骦

魏晋·左思《三都赋》

“昔者夏后氏朝群臣於兹土，而执玉帛者以万国

魏晋·左思《三都赋》

廓灵关以为门，包玉垒而为宇

魏晋·左思《三都赋》

或藏蛟螭，或隐碧玉

魏晋·左思《三都赋》

金铺交映，玉题相晖

魏晋·左思《三都赋》

西逾金堤，东越玉津

魏晋·左思《三都赋》

庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱

南北朝·谢惠连《雪赋》

顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮

南北朝·谢惠连《雪赋》

东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘

南北朝·鲍照《芜城赋》

琴号珠柱，书名玉杯

南北朝·庾信《小园赋》

楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎

两汉·枚乘《七发》

朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根

两汉·王褒《洞箫赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

王问玉曰：“此何气也

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉对曰：“所谓朝云者也

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰：“可

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰：“高矣显矣，临望远矣

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰：“唯唯

先秦·宋玉《高唐赋》

王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐

先秦·宋玉《高唐赋》

所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙

清代·黄宗羲《过云木冰记》

采采丽容，咬咬好音

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

春秋·佚名《关雎》

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

春秋·佚名《野有死麕》

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

春秋·佚名《凯风》

北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！

春秋·佚名《北风》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

春秋·佚名《木瓜》

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

春秋·佚名《有女同车》

纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。

春秋·佚名《葛屦》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

春秋·佚名《有杕之杜》

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

春秋·佚名《小雅·鹿鸣》

吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。

春秋·佚名《吉日》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

春秋·佚名《斯干》

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

春秋·佚名《车舝》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

缘鹄饰玉，后帝是飨

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·宋玉《九辩》

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替

先秦·屈原《离骚》

民生各有所乐兮，余独好修以为常

先秦·屈原《离骚》

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节

先秦·屈原《离骚》

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

先秦·屈原《离骚》

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐

先秦·屈原《离骚》

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶

先秦·屈原《离骚》

民好恶其不同兮，惟此党人其独异

先秦·屈原《离骚》

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮，莫好修之害也

先秦·屈原《离骚》

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾

先秦·屈原《离骚》

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰

先秦·屈原《离骚》

晋申生之孝子兮，父信谗而不好

先秦·屈原《九章》

涉江余幼好此奇服兮，年既老而不衰

先秦·屈原《九章》

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光

先秦·屈原《九章》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，览余以其修姱

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听

先秦·屈原《九章》

同糅玉石兮，一概而相量

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

容态好比，顺弥代些

先秦·屈原《招魂》

红壁沙版，玄玉梁些

先秦·屈原《招魂》

比德好闲，习以都只

先秦·屈原《大招》

建日月以为盖兮，载玉女于後车

两汉·贾谊《惜誓》

放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石

两汉·贾谊《惜誓》

愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英

先秦·庄忌《哀时命》

世并举而好朋兮，壹斗斛而相量

先秦·庄忌《哀时命》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石

两汉·东方朔《七谏》

故人疏而日忘兮，新人近而俞好

两汉·东方朔《七谏》

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心

两汉·东方朔《七谏》

邪气入而感内兮，施玉色而外淫

两汉·东方朔《七谏》

登峦山而远望兮，好桂树之冬荣

两汉·东方朔《七谏》

宝金兮委积，美玉兮盈堂

两汉·王褒《九怀》

陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修

两汉·王褒《九怀》

毕休息兮远逝，发玉軔兮西行

两汉·王褒《九怀》

愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂

两汉·王逸《九思》

将丧兮玉斗，遗失兮钮枢

两汉·王逸《九思》

秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲

两汉·王逸《九思》

吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥

两汉·王逸《九思》

指正义兮为曲，訿玉璧兮为石

两汉·王逸《九思》

缘天梯兮北上，登太一兮玉台

两汉·王逸《九思》

守志陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣

两汉·王逸《九思》

芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂

两汉·刘向《九叹》

端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹

两汉·刘向《九叹》

光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯

两汉·刘向《九叹》

恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》

两汉·刘向《九叹》

回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门

两汉·刘向《九叹》

枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐

两汉·刘向《九叹》

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“上好礼，则民易使也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

九四:好遯君子吉,小人否。

西周·姬昌《遯卦》

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

西周·姬昌《鼎卦》

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

西周·姬昌《中孚卦》

鸣筝金粟柱，素手玉房前

唐代·李端《听筝》

夕阳无限好，只是近黄昏

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

正是江南好风景，落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环

唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》

斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾

唐代·张祜《赠内人》

长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新

唐代·顾况《宫词》

襄阳好风日，留醉与山翁

唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头

唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》

中岁颇好道，晚家南山陲

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

晚年唯好静，万事不关心

唐代·王维《酬张少府》

新知遭薄俗，旧好隔良缘

唐代·李商隐《风雨》

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒

唐代·杜甫《月夜》

沧江好烟月，门系钓鱼船

唐代·杜牧《旅宿》

不寝听金钥，因风想玉珂

唐代·杜甫《春宿左省》

残萤栖玉露，早雁拂金河

唐代·许浑《早秋三首·其一》

晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱

唐代·王维《酬郭给事》

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

唐代·李商隐《锦瑟》

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

永夜角声悲自语，中天月色好谁看

唐代·杜甫《宿府》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今

唐代·杜甫《登楼》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

唐代·杜甫《蜀相》

夫婿轻薄儿，新人美如玉

唐代·杜甫《佳人》

俯饮一杯酒，仰聆金玉章

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春

唐代·白居易《长恨歌》

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头

唐代·白居易《长恨歌》

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处

唐代·白居易《长恨歌》

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成

唐代·白居易《长恨歌》

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

唐代·李商隐《韩碑》

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱

唐代·韩愈《石鼓歌》

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀

唐代·韩愈《山石》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

唐代·王之涣《凉州词二首·其一》

莫学游侠儿，矜夸紫骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼

唐代·王维《洛阳女儿行》

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人

唐代·王维《洛阳女儿行》

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱

唐代·王维《洛阳女儿行》

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长

唐代·王昌龄《长信怨》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

唐代·李白《行路难·其一》

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢

唐代·李白《清平调·其一》

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

唐代·李白《将进酒》

秋风吹不尽，总是玉关情

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

长风几万里，吹度玉门关

唐代·李白《关山月》

信知生男恶，反是生女好

唐代·杜甫《兵车行》

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车

唐代·李颀《古从军行》

朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚

唐代·杜甫《哀王孙》

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后

唐代·高适《燕歌行》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟

宋代·李清照《武陵春·春晚》

此去经年，应是良辰好景虚设

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

红藕香残玉簟秋

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

却道天凉好个秋

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

夜夜除非，好梦留人睡

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

宋代·苏轼《阳关曲·中秋月》

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

东城渐觉风光好

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟

宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

晚景萧疏，堪动宋玉悲凉

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚

宋代·李清照《念奴娇·春情》

起看清冰满玉瓶

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

直恐好风光，尽随伊归去

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

奴面不如花面好

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

都道晚凉天气好，有明月、怕登楼

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

水光山色与人亲，说不尽、无穷好

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

红烛自怜无好计

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

唤起玉人，不管清寒与攀摘

宋代·姜夔《暗香·旧时月色》

手弄生绡白团扇，扇手一时似玉

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

罗裙香露玉钗风

宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

求得浅欢风日好

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

好是风和日暖

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏

宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见

宋代·张炎《解连环·孤雁》

更好明光宫殿，几枝先近日边匀

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

曾记得、春风雨露，玉楼金阙

宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》

再同欢笑，肯把金玉珠珍博

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

别来应是，眉峰翠减，腕玉香销

宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

小轩独坐相思处，情绪好无聊

宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩

宋代·王琪《望江南·江南月》

客子久不到，好景为君留

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

红玉阶前，问何事、翩然引去

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间

宋代·金德淑《望江南·春睡起》

掩红泪、玉手亲折

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

宋玉方悲庾信愁

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

玉箫榭春多少，溜啼红、脸霞未消

宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

问谁调玉髓，暗补香瘢

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

好在半胧溪月，到如今、无处不销魂

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

倦游燕、风光满目，好景良辰，谁共携手

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

难禁三月好风光

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

”孟子对曰：“王好战，请以战喻

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“好乐何如

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

寡人有疾，寡人好勇

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

”对曰：“王请无好小勇

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’畜君者，好君也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”王曰：“寡人有疾，寡人好货

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”对曰：“昔者公刘好货

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好货，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”王曰：“寡人有疾，寡人好色

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好色，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

事之以珠玉，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

汙，不至阿其所好

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’上有好者，下必有甚焉者矣

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

”孟子曰：“予岂好辩哉

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

岂好辩哉

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

夫国君好仁，天下无敌

战国·孟子《离娄章句上第七节》

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣

战国·孟子《离娄章句上第九节》

孟子曰：“人之忌，在好为人师

战国·孟子《离娄章句上第二十三节》

孟子曰：“禹恶旨酒而好善言

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

知好色，则慕少艾

战国·孟子《万章章句上第一节》

自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

集大成也者，金声而玉振之也

战国·孟子《万章章句下第一节》

白雪之白，犹白玉之白与

战国·孟子《告子章句上第三节》

是故文武兴，则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

幽厉兴，则民好暴

战国·孟子《告子章句上第六节》

民之秉夷，好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好

战国·孟子《告子章句下第七节》

”曰：“其为人也好善

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”“好善足乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善

战国·孟子《告子章句下第十三节》

夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然

战国·孟子《尽心章句上第八节》

孟子谓宋句践曰：“子好游乎

战国·孟子《尽心章句上第九节》

国君好仁，天下无敌焉

战国·孟子《尽心章句下第四节》

孟子曰：“好名之人，能让千乘之国

战国·孟子《尽心章句下第十一节》

宝珠玉者，殃必及身

战国·孟子《尽心章句下第二十八节》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·曾子《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·曾子《第九章》

其所令反其所好，而民不从

春秋·曾子《第十章》

”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也

春秋·曾子《第十一章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·子思《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·子思《第九章》

其所令反其所好，而民不从

春秋·子思《第十章》

”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也

春秋·子思《第十一章》