梁势财

梁势财姓名综合得分:86

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拼音 liáng shì cái
繁体 梁勢財
五行 火金金
笔画 11 8 7
推荐属相
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

小人之居兮,视忠正之何若

两汉·东方朔《七谏》

夫方圜之异形兮,不可以相错

两汉·东方朔《七谏》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

如涌出,孤高耸天宫

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

方知大藩地,岂曰赋强

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

天姥连天向天横,拔五岳掩赤城

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

炙手可热绝伦,慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

看取晚来风,故应难看梅花

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

【典故出处】《永州八记》

其高下之,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

其岸犬牙差互,不可知其源

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《阿房宫赋》

五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地,钩心斗角

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体

唐代·王勃《滕王阁序》

极而南溟深,天柱高而北辰远

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《沧浪亭记》

坳隆胜,遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

贪夫殉兮,烈士殉名

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《三都赋》

关石之所和钧,赋之所厎慎

魏晋·左思《三都赋》

由重山之束厄,因长川之裾

魏晋·左思《三都赋》

“尔乃地坱圠,卉木镺蔓

魏晋·左思《三都赋》

乘时射利,丰巨万

魏晋·左思《三都赋》

亦以雄,翕习边城

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

回散萦积之,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《随园记》

或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

横暴之极,鱼鳖失,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体,闇于白黑之貌形;愤伊郁而酷,愍眸子之丧精;寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

妪名,抚拍豪强

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

故法禁屈橈于族,恩泽不逮于单门

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞,紧而作歌曰:家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《述行赋》

候风云之体兮,天牢湍而无文

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

我非爱其

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

齐人有言曰:‘虽有智慧,不如乘

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

,不可以为悦

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

得之为有,古之人皆用之,吾何为独不然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

分人以谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

田野不辟,货不聚,非国之害也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

”孟子曰:“不行也

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

好货,私妻子,不顾父母之养,三不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

则然也

战国·孟子《告子章句上第二节》

孟子曰:“古之贤王好善而忘,古之贤士何独不然

战国·孟子《尽心章句上第八节》

乐其道而忘人之

战国·孟子《尽心章句上第八节》

善政得民,善教得民心

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

食之以时,用之以礼,不可胜用也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达者,有答问者,有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

无政事,则用不足

战国·孟子《尽心章句下第十二节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

有德此有人,有人此有土,有土此有,有此有用

春秋·曾子《第十一章》

德者本也,者末也

春秋·曾子《第十一章》

是故聚则民散,散则民聚

春秋·曾子《第十一章》

有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣

春秋·曾子《第十一章》

仁者以发身,不仁者以身发

春秋·曾子《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库非其者也

春秋·曾子《第十一章》

长国家而务用者,必自小人矣

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

有德此有人,有人此有土,有土此有,有此有用

春秋·子思《第十一章》

德者本也,者末也

春秋·子思《第十一章》

是故聚则民散,散则民聚

春秋·子思《第十一章》

有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣

春秋·子思《第十一章》

仁者以发身,不仁者以身发

春秋·子思《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库非其者也

春秋·子思《第十一章》

长国家而务用者,必自小人矣

春秋·子思《第十一章》

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