梁强口

梁强口姓名综合得分：92 分

伯强何处

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策

先秦·宋玉《九辩》

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍

先秦·屈原《离骚》

故众口其铄金兮，初若是而逢殆

先秦·屈原《九章》

惩违改忿兮，抑心而自强

先秦·屈原《九章》

国富强而法立兮，属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金

两汉·东方朔《七谏》

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德

两汉·东方朔《七谏》

乘云兮回回，亹亹兮自强

两汉·王褒《九怀》

含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

心婵媛而无告兮，口噤闭而不言

两汉·刘向《九叹》

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜

唐代·刘禹锡《乌衣巷》

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安

唐代·杜甫《宿府》

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

方知大藩地，岂曰财赋强

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

晚风吹行舟，花路入溪口

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

去来江口守空船，绕船月明江水寒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝

唐代·李商隐《韩碑》

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得

唐代·李颀《送陈章甫》

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河

唐代·韩愈《石鼓歌》

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆

唐代·王维《桃源行》

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨

唐代·李白《行路难·其三》

花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙

唐代·杜甫《哀王孙》

为赋新词强说愁

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

莫惜醉来开口笑

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山

唐代·柳宗元《永州八记》

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

侵淫溪谷，盛怒于土囊之口

先秦·宋玉《风赋》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

得士者强，失士者亡，故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

墱流十二，同源异口

魏晋·左思《三都赋》

四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也

魏晋·左思《三都赋》

胜强楚於柏举，栖劲越於会稽

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠，而富强相继

魏晋·左思《三都赋》

指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽

魏晋·左思《三都赋》

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎

两汉·枚乘《七发》

兰英之酒，酌以涤口

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

此真太子之所喜也，能强起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎

两汉·枚乘《七发》

刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失

两汉·王褒《洞箫赋》

妪名势，抚拍豪强

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜

两汉·班固《幽通赋》

酒醪不入口，臧水满怀

两汉·扬雄《酒箴》

剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨

两汉·班彪《北征赋》

南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是

清代·黄宗羲《过云木冰记》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

曰：“为肥甘不足于口与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

天下固畏齐之强也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’强而后可，一朝而获十禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒

战国·孟子《离娄章句上第三节》

天下无道，小役大，弱役强

战国·孟子《离娄章句上第七节》

况于为之强战

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

此所谓养口体者也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

易牙先得我口之所耆者也

战国·孟子《告子章句上第七节》

如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故曰：口之于味也，有同耆焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口

战国·孟子《告子章句上第七节》

饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉

战国·孟子《告子章句上第十四节》

君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

”公孙丑曰：“乐正子强乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

岂惟口腹有饥渴之害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

貉稽曰：“稽大不理于口

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

士憎兹多口

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

恶利口，恐其乱信也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》