汤德胜

汤德胜姓名综合得分：93 分

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。

春秋·佚名《雨无正》

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

春秋·佚名《车舝》

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

春秋·佚名《既醉》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

春秋·佚名《抑》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

春秋·佚名《武》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

见王子而宿之兮，审壹气之和德

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人

先秦·屈原《远游》

夜光何德，死则又育

先秦·屈原《天问》

该秉季德，厥父是臧

先秦·屈原《天问》

恒秉季德，焉得夫朴牛

先秦·屈原《天问》

不胜心伐帝，夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

何圣人之一德，卒其异方

先秦·屈原《天问》

吴光争国，久余是胜

先秦·屈原《天问》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德

先秦·宋玉《九辩》

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙

先秦·宋玉《九辩》

皇天无私阿兮，览民德焉错辅

先秦·屈原《离骚》

封介山而为之禁兮，报大德之优游

先秦·屈原《九章》

秉德无私，参天地兮

先秦·屈原《九章》

主此盛德兮，牵于俗而芜秽

先秦·屈原《招魂》

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦

先秦·屈原《招魂》

比德好闲，习以都只

先秦·屈原《大招》

美冒众流，德泽章只

先秦·屈原《大招》

雄雄赫赫，天德明只

先秦·屈原《大招》

循四极而回周兮，见盛德而後下

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深

两汉·东方朔《七谏》

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德

两汉·东方朔《七谏》

无正兮溷厕，怀德兮何睹

两汉·王褒《九怀》

遭桓缪兮识举，才德用兮列施

两汉·王逸《九思》

修德兮困控，愁不聊兮遑生

两汉·王逸《九思》

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“德不孤，必有邻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“由，知德者鲜矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“乡愿，德之贼也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“道听而途说，德之弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

西周·姬昌《讼卦》

上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

西周·姬昌《小畜卦》

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

西周·姬昌《恒卦》

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

西周·姬昌《遯卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

初九:壮于前趾,往不胜为咎。

西周·姬昌《夬卦》

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

兴来每独往，胜事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

白头搔更短，浑欲不胜簪

唐代·杜甫《春望》

建德非吾土，维扬忆旧游

唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

江山留胜迹，我辈复登临

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

净理了可悟，胜因夙所宗

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

古来青史谁不见，今见功名胜古人

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

赌胜马蹄下，由来轻七尺

唐代·李颀《古意》

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情

唐代·王昌龄《长信怨》

窃闻天子已传位，圣德北服南单于

唐代·杜甫《哀王孙》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

此地居然形胜，似曾小小兴亡

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血

宋代·贺铸《子夜歌·三更月》

胜绝

宋代·范成大《霜天晓角·梅》

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

’此非曹孟德之诗乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座

唐代·王勃《滕王阁序》

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞

先秦·宋玉《神女赋》

志态横出，不可胜记

先秦·宋玉《神女赋》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形

唐代·白居易《冷泉亭记》

潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜

唐代·白居易《冷泉亭记》

沕穆无穷兮，胡可胜言

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之

两汉·贾谊《吊屈原赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也

两汉·东方朔《答客难》

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜

明代·袁宏道《虎丘记》

聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也

魏晋·左思《三都赋》

长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也

魏晋·左思《三都赋》

虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年

魏晋·左思《三都赋》

於前则宣明显阳，顺德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

考历数之所在，察五德之所莅

魏晋·左思《三都赋》

皇恩绰矣，帝德冲矣

魏晋·左思《三都赋》

则干木之德自解纷也

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

建至德以创洪业，世无得而显称

魏晋·左思《三都赋》

殷动宇宙，胡可胜原

魏晋·左思《三都赋》

有殷坻颓於前，曲度难胜

魏晋·左思《三都赋》

幽思绚道德，摛藻掞天庭

魏晋·左思《三都赋》

盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德

南北朝·谢惠连《雪赋》

加以寒暑异令，乖违德性

南北朝·庾信《小园赋》

门有通德，家承赐书

南北朝·庾信《小园赋》

凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也

清代·袁枚《随园记》

螭龙、德牧，邕邕群鸣

两汉·枚乘《七发》

险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢

两汉·枚乘《七发》

神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉

两汉·枚乘《七发》

吹参差而入道德兮，故永御而可贵

两汉·王褒《洞箫赋》

进不由德，退不受呵

两汉·扬雄《逐贫赋》

昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

忘我大德，思我小怨

两汉·扬雄《逐贫赋》

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

形胜之地，匪亲勿居

魏晋·张载《剑阁铭》

兴实在德，险亦难恃

魏晋·张载《剑阁铭》

守孔约而不贰兮，乃輶德而无累

两汉·班固《幽通赋》

谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信

两汉·班固《幽通赋》

相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去

清代·沈德潜《游虞山记》

遇山僧，更问名胜处

清代·沈德潜《游虞山记》

慕公刘之遗德，及行苇之不伤

两汉·班彪《北征赋》

不耀德以绥远，顾厚固而缮藩

两汉·班彪《北征赋》

唯令德为不朽兮，身既没而名存

两汉·班昭《东征赋》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

体金精之妙质兮，合火德之明辉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

配鸾皇而等美，焉比德于众禽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

期守死以报德，甘尽辞以效愚

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

不违农时，谷不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

斧斤以时入山林，材木不可胜用也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“德何如，则可以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“楚人胜

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

则王喜，以为能胜其任也

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

齐人伐燕，胜之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

诛之，则不可胜诛

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

舍岂能为必胜哉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

然而不胜者，是天时不如地利也

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

故君子有不战，战必胜矣

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

天下有达尊三：爵一，齿一，德一

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

其尊德乐道，不如是，不足与有为也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

‘君子之德，风也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

小人之德，草也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

故沛然德教溢乎四海

战国·孟子《离娄章句上第六节》

孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子

战国·孟子《万章章句上第六节》

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

友也者，友其德也，不可以有挟也

战国·孟子《万章章句下第三节》

以德，则子事我者也

战国·孟子《万章章句下第七节》

民之秉夷，好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

诗云：‘既醉以酒，既饱以德

战国·孟子《告子章句上第十七节》

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火

战国·孟子《告子章句上第十八节》

不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

夫人岂以不胜为患哉

战国·孟子《告子章句下第二节》

’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德

战国·孟子《告子章句下第七节》

一战胜齐，遂有南阳，然且不可

战国·孟子《告子章句下第八节》

”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

食之以时，用之以礼，财不可胜用也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

周于德者，邪世不能乱

战国·孟子《尽心章句下第十节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

动容周旋中礼者，盛德之至也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

经德不回，非以干禄也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

乡原，德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

恶乡原，恐其乱德也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·曾子《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·曾子《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·曾子《第二章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

是故君子先慎乎德

春秋·曾子《第十一章》

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用

春秋·曾子《第十一章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·子思《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·子思《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·子思《第二章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

是故君子先慎乎德

春秋·子思《第十一章》

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用

春秋·子思《第十一章》