沐浴露

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拼音 mù yù lù
繁体 沐浴露
五行 水水水
笔画 7 10 21
推荐属相 虎,龙,猴,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

厌浥行,岂不夙夜,谓行多

春秋·佚名《行露》

式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中

春秋·佚名《式微》

野有蔓草,零漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

蒹葭苍苍,白为霜。所谓伊人,在水一方。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭萋萋,白未晞。所谓伊人,在水之湄。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭采采,白未已。所谓伊人,在水之涘。

春秋·佚名《蒹葭》

蓼彼萧斯,零湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

湛湛斯,匪阳不晞。厌厌夜饮,不醉无归。

春秋·佚名《湛露》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

”屈原曰:“吾闻之,新者必弹冠,新者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

云中君兰汤兮芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

既下百草兮,奄离披此梧楸

先秦·宋玉《九辩》

秋既先戒以白兮,冬又申之以严霜

先秦·宋玉《九辩》

惨悽而交下兮,心尚幸其弗济

先秦·宋玉《九辩》

朝饮木兰之坠兮,夕餐秋菊之落英

先秦·屈原《离骚》

吸湛之浮源兮,漱凝霜之雰雰

先秦·屈原《九章》

濛濛其晨降兮,云依斐而承宇

先秦·庄忌《哀时命》

上葳蕤而防兮,下泠泠而来风

两汉·东方朔《七谏》

饮菌若之朝兮,构桂木而为室

两汉·东方朔《七谏》

濿沧海兮东游,兮天池

两汉·王逸《九思》

裳襜襜而含风兮,衣纳纳而掩

两汉·刘向《九叹》

纷以涂涂兮,秋风浏以萧萧

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

陈成子弑简公,孔子而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

昨夜风开井桃,未央前殿月轮高

唐代·王昌龄《春宫曲》

日光斜照集灵台,红树花迎晓

唐代·张祜《集灵台·其一》

客去波平槛,蝉休满枝

唐代·李商隐《凉思》

空园白滴,孤壁野僧邻

唐代·马戴《灞上秋居》

灭烛怜光满,披衣觉

唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

残萤栖玉,早雁拂金河

唐代·许浑《早秋三首·其一》

风枝惊暗鹊,草覆寒蛩

唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

山中习静观朝槿,松下清斋折

唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

花迎剑珮星初落,柳拂旌旗未干

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

风波不信菱枝弱,月谁教桂叶香

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

圣代即今多雨,暂时分手莫踌躇

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

日出雾馀,青松如膏

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

荷风送香气,竹滴清响

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

晓耕翻草,夜榜响溪石

唐代·柳宗元《溪居》

松际微月,清光犹为君

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

春寒赐华清池,温泉水滑洗凝脂

唐代·白居易《长恨歌》

文章世已惊,未辞翦伐谁能送

唐代·杜甫《古柏行》

濯冠告祭酒,如此至宝存岂多

唐代·韩愈《石鼓歌》

剜苔剔藓节角,安置妥帖平不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

桂魄初生秋微,轻罗已薄未更衣

唐代·王维《秋夜曲》

堂中细草迹,红罗帐里不胜情

唐代·王昌龄《长信怨》

云想衣裳花想容,春风拂槛华浓

唐代·李白《清平调·其一》

一枝红艳凝香,云雨巫山枉断肠

唐代·李白《清平调·其二》

玉阶生白,夜久侵罗袜

唐代·李白《玉阶怨》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

金风玉一相逢,便胜却人间无数

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

水风轻,蘋花渐老,月冷、梧叶飘黄

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

念月榭携手,桥闻笛

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

晨流,新桐初引,多少游春意

宋代·李清照《念奴娇·春情》

犹带彤霞晓

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

洗、萍花汀草

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

悄无人、桐阴转午,晚凉新

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

罗裙香玉钗风

宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

浅碧鳞鳞远洲

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

碧桃天上栽和

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

重,草烟低,人家帘幕垂

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

天边金掌成霜

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

待得群花过后,一番风晓妆新

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

曾记得、春风雨,玉楼金阙

宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》

泪湿阑干花著

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

星汉迥,风入新秋

宋代·王琪《望江南·江南月》

冷风清,无人处,耿耿寒漏咽

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

枝上,溅清泪

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

衣湿桐阴冷,采凉花、时赋秋雪

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

幽梦觉,涓涓清,一枝灯影里

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

【典故出处】《永州八记》

嘉木立,美竹

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

延颈秀项,皓质呈,芳泽无加,铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

横江,水光接天

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《别赋》

见红兰之受,望青楸之离霜

南北朝·江淹《别赋》

日出天而曜景,下地而腾文

南北朝·江淹《别赋》

值秋雁兮飞日,当白兮下时,怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋如珠,秋月如圭,明月白,光阴往来,与子之别,思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《月赋》

于时斜汉左界,北陆南躔,白暖空,素月流天

南北朝·谢庄《月赋》

于是弦桐练响,音容选和,徘徊房,惆怅阳阿

南北朝·谢庄《月赋》

又称歌曰:月既没兮欲晞,岁方晏兮无与归

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

考之四隈,则八埏之中;测之寒暑,则霜所均

魏晋·左思《三都赋》

蕙风如薰,甘如醴

魏晋·左思《三都赋》

福应,宅心醰粹

魏晋·左思《三都赋》

霮感,旭日晻孛

魏晋·左思《三都赋》

往霜来,日月其除

魏晋·左思《三都赋》

或超延而驾辩,或逾绿水而采菱

魏晋·左思《三都赋》

凝,微霜结

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《小园赋》

况乃黄鹤戒,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

桐间落,柳下风来

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

秋黄之苏,白之茹

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《逐贫赋》

或耘或耔,沾体

两汉·扬雄《逐贫赋》

人皆重蔽,予独居;人皆怵惕,予独无虞

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

子能尽言,可谓圣智,情状既,敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

幽显巨细,争献厥状,披豁呈,无有隐循

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《蚊对》

而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

遂从破龙涧而上,山脉怒坼,赭石纵横,神物爪角痕,时隐时

清代·沈德潜《游虞山记》

雨歇,取径而南,益奇境:龈腭摩天,崭绝中断,两崖相嵌,如关斯劈,如刃斯立,是为剑门

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《过云木冰记》

夜行撤烛,雾沾衣,岚寒折骨,相视褫气

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《述行赋》

穷变巧于台榭兮,民处而寝洷

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

虽有恶人,齐戒,则可以祀上帝

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

虽有不同,则地有肥硗,雨之养,人事之不齐也

战国·孟子《告子章句上第七节》

是其日夜之所息,雨之所润,非无萌櫱之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

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