法力炀

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拼音 fǎ lì yáng、yàng
繁体 法力煬
五行 水火火
笔画 8 2 7
推荐属相 虎,蛇,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

“宁诛锄草茅以耕乎,将游大人以成名乎

先秦·屈原《卜居》

禹之献功,降省下土四方

先秦·屈原《天问》

蜂蛾微命,何固

先秦·屈原《天问》

观天火之炎兮,听大壑之波声

两汉·东方朔《七谏》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余,则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“射不主皮,为不同科,古之道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能壹日用于仁矣乎,我未见不足者。盖有之矣,我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

冉求曰:“非不说子之道,不足也。”子曰:“不足者,中道而废。今汝画。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子不语:怪、、乱、神。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽乎沟血。禹,吾无间然矣!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之也。如其仁,如其仁!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“骥不称其,称其德也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

相见时难别亦难,东风无百花残

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

侍儿扶起娇无,始是新承恩泽时

唐代·白居易《长恨歌》

扶持自是神明,正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

身当恩遇常轻敌,尽关山未解围

唐代·高适《燕歌行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

渐消风软,飕飕

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

【典故出处】《秋声赋》

而况思其之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精自致者,非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

冀王道之一平兮,假高衢而骋

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《答客难》

然悉尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉慕之,困于衣食,或失门户

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《芜城赋》

孳货盐田,铲利铜山,才雄富,士马精妍

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

赖君之,时时有之,然未至于是也

两汉·枚乘《七发》

至则未见涛之形也,徒观水之所到,则恤然足以骇矣

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《游灵岩记》

山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之,至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《东征赋》

谅不登樔而椓蠡兮,得不陈而相追

两汉·班昭《东征赋》

知性命之在天,由行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

’文王以民为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰:‘灵台’,谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

”曰:“有复于王者曰:‘吾足以举百钧’,而不足以举一羽

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然则一羽之不举,为不用

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为,求若所欲,尽心而为之,后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人不至于此

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以事大国,则不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

孟子曰:“以假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

服人者,非心服也,不赡也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

去则穷日之而后宿哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

行之,亦以新子之国

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

故曰:或劳心,或劳

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

劳心者治人,劳者治于人

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人既竭目焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳焉,继之以六律,正五音,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

’夫公明高以孝子之心,为不若是恝,我竭耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

圣,譬则

战国·孟子《万章章句下第一节》

由射于百步之外也,其至,尔

战国·孟子《万章章句下第一节》

其中,非尔

战国·孟子《万章章句下第一节》

有人于此,不能胜一匹雏,则为无人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

今曰举百钧,则为有人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

城门之轨,两马之

战国·孟子《尽心章句下第二十二节》

孟子曰:“有布缕之征,粟米之征,役之征

战国·孟子《尽心章句下第二十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

至于用之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

至于用之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

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