潘益欢

潘益欢姓名综合得分：80 分

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

春秋·佚名《天保》

启代益作后，卒然离蠥

先秦·屈原《天问》

何后益作革，而禹播降

先秦·屈原《天问》

谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益

先秦·宋玉《九辩》

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

骤谏君而不听兮，重任石之何益

先秦·屈原《九章》

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些

先秦·屈原《招魂》

酎饮尽欢，乐先故些

先秦·屈原《招魂》

河伯兮开门，迎余兮欢欣

两汉·王褒《九怀》

悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆

两汉·刘向《九叹》

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

九二:利贞,征凶,弗损益之。

西周·姬昌《损卦》

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

西周·姬昌《损卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

《益》:利有攸往,利涉大川。

西周·姬昌《益卦》

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

西周·姬昌《益卦》

六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

西周·姬昌《益卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

日夕凉风至，闻蝉但益悲

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤

唐代·秦韬玉《贫女》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

君宠益娇态，君怜无是非

唐代·王维《西施咏》

醒时同交欢，醉后各分散

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

尔辈苦无恃，抚念益慈柔

唐代·韦应物《送杨氏女》

神欢体自轻，意欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜

唐代·白居易《长恨歌》

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客

唐代·李颀《琴歌》

名花倾国两相欢，常得君王带笑看

唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

东风恶，欢情薄

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

悲欢离合总无情

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

怕人寻问，咽泪装欢

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

浮生长恨欢娱少

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

今古恨，几千般，只应离合是悲欢

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

何期小会幽欢，变作离情别绪

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

自别后、风亭月榭孤欢聚

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

舞裙歌板尽清欢

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

求得浅欢风日好

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

再同欢笑，肯把金玉珠珍博

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

只应花月似欢缘

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

忆昔西池池上饮，年年多少欢娱

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

叹人生，最难欢聚易离别

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

长欢悦

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石

唐代·柳宗元《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

无良媒以接欢兮，托微波而通辞

魏晋·曹植《洛神赋》

独夫之心，日益骄固

唐代·杜牧《阿房宫赋》

老当益壮，宁移白首之心

唐代·王勃《滕王阁序》

穷且益坚，不坠青云之志

唐代·王勃《滕王阁序》

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县

南北朝·谢庄《月赋》

魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

“於是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨

魏晋·左思《三都赋》

魂褫气慑而自踢伏者，应弦饮羽，形偾景僵者，累积而增益，杂袭错缪

魏晋·左思《三都赋》

临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠

两汉·枚乘《七发》

故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已

两汉·王褒《洞箫赋》

交加累积，重叠增益

先秦·宋玉《高唐赋》

延年益寿千万岁

先秦·宋玉《高唐赋》

贫无宝玩，何以接欢

两汉·扬雄《逐贫赋》

主人见逐，多言益嗤

两汉·扬雄《逐贫赋》

勒铭山阿，敢告梁益

魏晋·张载《剑阁铭》

雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门

清代·沈德潜《游虞山记》

命虞人于陇坻，诏伯益于流沙

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

如水益深，如火益热，亦运而已矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以为无益而舍之者，不耘苗者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

非徒无益，而又害之

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

禹荐益于天，七年，禹崩

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴

战国·孟子《万章章句上第六节》

朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也

战国·孟子《万章章句上第六节》

’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也

战国·孟子《万章章句上第六节》

继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也

战国·孟子《万章章句上第六节》

若是乎贤者之无益于国也

战国·孟子《告子章句下第六节》

在所益乎

战国·孟子《告子章句下第八节》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣

春秋·曾子《第七章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣

春秋·子思《第七章》