潘舟圣

潘舟圣姓名综合得分：91 分

欲济无舟楫，端居耻圣明

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

唐代·柳宗元《江雪》

移舟泊烟渚，日暮客愁新

唐代·孟浩然《宿建德江》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代·韦应物《滁州西涧》

终是圣明天子事，景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

竹喧归浣女，莲动下渔舟

唐代·王维《山居秋暝》

客路青山外，行舟绿水前

唐代·王湾《次北固山下》

登舟望秋月，空忆谢将军

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

醉月频中圣，迷花不事君

唐代·李白《赠孟浩然》

仍怜故乡水，万里送行舟

唐代·李白《渡荆门送别》

亲朋无一字，老病有孤舟

唐代·杜甫《登岳阳楼》

细草微风岸，危樯独夜舟

唐代·杜甫《旅夜书怀》

风鸣两岸叶，月照一孤舟

唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

猿啼洞庭树，人在木兰舟

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

浮天沧海远，去世法舟轻

唐代·钱起《送僧归日本》

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝

唐代·杜甫《野望》

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机

唐代·温庭筠《利州南渡》

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生

唐代·卢纶《晚次鄂州》

江湖多风波，舟楫恐失坠

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

女子今有行，大江溯轻舟

唐代·韦应物《送杨氏女》

世事波上舟，沿洄安得住

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

晚风吹行舟，花路入溪口

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

唐代·白居易《长恨歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷

唐代·李商隐《韩碑》

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙

唐代·李商隐《韩碑》

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得

唐代·李颀《送陈章甫》

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津

唐代·王维《桃源行》

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

唐代·李白《行路难·其一》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

唐代·李白《将进酒》

回舟不待月，归去越王家

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

窃闻天子已传位，圣德北服南单于

唐代·杜甫《哀王孙》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

春秋·佚名《柏舟》

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

春秋·佚名《凯风》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

春秋·佚名《二子乘舟》

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。

春秋·佚名《鄘风·柏舟》

上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

春秋·佚名《板》

释舟陵行，何之迁之

先秦·屈原《天问》

覆舟斟寻，何道取之

先秦·屈原《天问》

何圣人之一德，卒其异方

先秦·屈原《天问》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土

先秦·屈原《离骚》

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江

先秦·屈原《九章》

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备

先秦·屈原《九章》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

尧、舜圣已没兮，孰为忠直

两汉·东方朔《七谏》

尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘

两汉·东方朔《七谏》

众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤

两汉·东方朔《七谏》

将方舟而下流兮，冀幸君之发矇

两汉·东方朔《七谏》

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作

两汉·东方朔《七谏》

亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶

两汉·东方朔《七谏》

四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

吾志兮觉悟，怀我兮圣京

两汉·王逸《九思》

棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极

两汉·刘向《九叹》

横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌

两汉·刘向《九叹》

济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖

两汉·刘向《九叹》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟

宋代·李清照《武陵春·春晚》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁

宋代·李清照《武陵春·春晚》

兴尽晚回舟，误入藕花深处

宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

轻解罗裳，独上兰舟

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

风休住，蓬舟吹取三山去

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

壮年听雨客舟中

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

犹记多情、曾为系归舟

宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

漫长是、系行舟

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

停画桡、两两舟人语

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

更在孤舟枕上

宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》

彩舟载得离愁动，无端更借樵风送

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

料舟依岸曲，人在天角

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

扁舟去作江南客，旅雁孤云

宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

天际目归舟

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

旧约扁舟，心事已成非

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

以长短句记之 扁舟三日秋塘路

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

去年长恨拿舟晚

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

冀灵体之复形，御轻舟而上溯

魏晋·曹植《洛神赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

宋代·苏轼《前赤壁赋》

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

宋代·苏轼《前赤壁赋》

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

宋代·苏轼《前赤壁赋》

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

宋代·苏轼《前赤壁赋》

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

唐代·王勃《滕王阁序》

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

唐代·王勃《滕王阁序》

扁舟吴中，始僦舍以处

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居

魏晋·向秀《思旧赋》

其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼

两汉·贾谊《吊屈原赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功

两汉·东方朔《答客难》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

先王之桑梓，列圣之遗尘

魏晋·左思《三都赋》

暨圣武之龙飞，肇受命而光宅

魏晋·左思《三都赋》

兼圣哲之轨，并文质之状

魏晋·左思《三都赋》

仪形宇宙，历像贤圣

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

水浮陆行，方舟结驷

魏晋·左思《三都赋》

泛舟航於彭蠡，浑万艘而既同

魏晋·左思《三都赋》

“结轻舟而竞逐，迎潮水而振缗

魏晋·左思《三都赋》

载汉女於后舟，追晋贾而同尘

魏晋·左思《三都赋》

试水客，舣轻舟

魏晋·左思《三都赋》

随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔

清代·袁枚《随园记》

”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮

两汉·扬雄《逐贫赋》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御

两汉·班固《幽通赋》

游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补

两汉·班固《幽通赋》

所贵圣人至论兮，顺天性而断谊

两汉·班固《幽通赋》

谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登

清代·沈德潜《游虞山记》

丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里

清代·沈德潜《游虞山记》

从圣文之克让兮，不劳师而币加

两汉·班彪《北征赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人

两汉·班昭《东征赋》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’然则夫子既圣矣乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

昔者子贡，问于孔子曰：‘夫子圣矣乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且智，夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’夫圣，孔子不居，是何言也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

皆古圣人也，吾未能有行焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“古圣人也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”“然则圣人且有过与

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’圣人之忧民如此，而暇耕乎

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

能言距杨墨者，圣人之徒也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

先圣后圣，其揆一也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

”孟子曰：“伯夷，圣之清者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

伊尹，圣之任者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

柳下惠，圣之和者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

孔子，圣之时者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

终条理者，圣之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

惟圣人，然后可以践形

战国·孟子《尽心章句上第三十八节》

孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》