王众二世

王众二世姓名综合得分：82 分

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻壹以知十，赐也闻壹以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“如有王者，必世而后仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

春秋·佚名《清人》

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。

春秋·佚名《小明》

下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

春秋·佚名《下武》

皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

春秋·佚名《皇矣》

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

春秋·佚名《昊天有成命》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名

先秦·屈原《卜居》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一

先秦·屈原《远游》

免众患而不惧兮，世莫知其所如

先秦·屈原《远游》

后文昌使掌行兮，选署众神以并轂

先秦·屈原《远游》

欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢

先秦·屈原《远游》

张咸池奏承云兮，二女御九韶歌

先秦·屈原《远游》

十二焉分

先秦·屈原《天问》

尧不姚告，二女何亲

先秦·屈原《天问》

”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放

先秦·None《渔父》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘

先秦·宋玉《九辩》

以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳

先秦·宋玉《九辩》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥

先秦·宋玉《九辩》

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在

先秦·屈原《离骚》

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽

先秦·屈原《离骚》

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

」众不可户说兮，孰云察余之中情

先秦·屈原《离骚》

及少康之未家兮，留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

先秦·屈原《离骚》

」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳

先秦·屈原《离骚》

路修远以多艰兮，腾众车使径待

先秦·屈原《离骚》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也

先秦·屈原《九章》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也

先秦·屈原《九章》

故众口其铄金兮，初若是而逢殆

先秦·屈原《九章》

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人

先秦·屈原《九章》

固切人之不媚兮，众果以我为患

先秦·屈原《九章》

文质疏内兮，众不知余之异采

先秦·屈原《九章》

不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之

先秦·屈原《九章》

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩

先秦·屈原《九章》

苏世独立，横而不流兮

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

九侯淑女，多迅众些

先秦·屈原《招魂》

美冒众流，德泽章只

先秦·屈原《大招》

登苍天而高举兮，历众山而日远

两汉·贾谊《惜誓》

临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊

两汉·贾谊《惜誓》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔

两汉·贾谊《惜誓》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉

两汉·贾谊《惜誓》

俗流从而不止兮，众枉聚而矫直

两汉·贾谊《惜誓》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

心郁郁而无告兮，众孰可与深谋

先秦·庄忌《哀时命》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·庄忌《哀时命》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

群众成朋兮，上浸以惑

两汉·东方朔《七谏》

塊兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告

两汉·东方朔《七谏》

尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂

两汉·东方朔《七谏》

怨世世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何

两汉·东方朔《七谏》

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

意有所载而远逝兮，固非众人之所识

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之皆然兮，乘回风而远游

两汉·东方朔《七谏》

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金

两汉·东方朔《七谏》

见韩众而宿之兮，问天道之所在

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之难信兮，愿离群而远举

两汉·东方朔《七谏》

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤

两汉·东方朔《七谏》

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知

两汉·东方朔《七谏》

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭

两汉·东方朔《七谏》

不论世而高举兮，恐操行之不调

两汉·东方朔《七谏》

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬

两汉·东方朔《七谏》

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

芷闾兮药房，奋摇兮众芳

两汉·王褒《九怀》

昭世世溷兮冥昏，违君兮归真

两汉·王褒《九怀》

悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷

两汉·王褒《九怀》

陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归

两汉·王褒《九怀》

还顾世俗兮，坏败罔罗

两汉·王褒《九怀》

拟斯兮二踪，未知兮所投

两汉·王逸《九思》

疾世周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女

两汉·王逸《九思》

悯上哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔

两汉·王逸《九思》

意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓

两汉·王逸《九思》

时混混兮浇饡，哀当世兮莫知

两汉·王逸《九思》

吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容

两汉·刘向《九叹》

离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻

两汉·刘向《九叹》

时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察

两汉·刘向《九叹》

妄周容而入世兮，内距闭而不开

两汉·刘向《九叹》

惜今世其何殊兮，远近思而不同

两汉·刘向《九叹》

九二:见龙在田,利见大人。

西周·姬昌《乾卦》

六二:直,方,大;不习,无不利。

西周·姬昌《坤卦》

六二:屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字,十年乃字。

西周·姬昌《屯卦》

九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。

西周·姬昌《蒙卦》

九二:需于沙,小有言,终吉。

西周·姬昌《需卦》

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户。无眚。

西周·姬昌《讼卦》

九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

西周·姬昌《师卦》

六二:比之自内,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

九二:牵复,吉。

西周·姬昌《小畜卦》

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

西周·姬昌《履卦》

九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

西周·姬昌《泰卦》

六二:包承,小人吉;大人否,亨。

西周·姬昌《否卦》

六二:同人于宗,吝。

西周·姬昌《同人卦》

九二:大车以载,有攸往,无咎。

西周·姬昌《大有卦》

六二:鸣谦,贞吉。

西周·姬昌《谦卦》

六二:介于石,不终日,贞吉。

西周·姬昌《豫卦》

六二:系小子,失丈夫。

西周·姬昌《随卦》

九二:干母之蛊,不可贞。

西周·姬昌《蛊卦》

九二:咸临,吉无不利。

西周·姬昌《临卦》

六二:窥观,利女贞。

西周·姬昌《观卦》

六二:噬肤灭鼻,无咎。

西周·姬昌《噬嗑卦》

六二:贲其须。

西周·姬昌《贲卦》

六二:剥床以辨,蔑贞凶。

西周·姬昌《剥卦》

六二:休复,吉。

西周·姬昌《复卦》

六二:不耕获,不菑畲,则利用攸往。

西周·姬昌《无妄卦》

九二:舆说輹。

西周·姬昌《大畜卦》

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

西周·姬昌《颐卦》

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

西周·姬昌《大过卦》

九二:坎有险,求小得。

西周·姬昌《坎卦》

六二:黄离,元吉。

西周·姬昌《离卦》

六二:咸其腓,凶,居吉。

西周·姬昌《咸卦》

九二:悔亡。

西周·姬昌《恒卦》

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

西周·姬昌《遯卦》

九二:贞吉。

西周·姬昌《大壮卦》

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。

西周·姬昌《晋卦》

六三:众允,悔亡。

西周·姬昌《晋卦》

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

西周·姬昌《家人卦》

九二:遇主于巷,无咎。

西周·姬昌《睽卦》

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

西周·姬昌《蹇卦》

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

西周·姬昌《解卦》

《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

西周·姬昌《损卦》

九二:利贞,征凶,弗损益之。

西周·姬昌《损卦》

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

西周·姬昌《益卦》

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

西周·姬昌《夬卦》

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

西周·姬昌《姤卦》

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。

西周·姬昌《萃卦》

九二:孚乃利用禴,无咎。

西周·姬昌《升卦》

九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。

西周·姬昌《困卦》

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

西周·姬昌《井卦》

六二:巳日乃革之,征吉,无咎。

西周·姬昌《革卦》

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

西周·姬昌《鼎卦》

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

西周·姬昌《震卦》

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

西周·姬昌《艮卦》

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

西周·姬昌《渐卦》

九二:眇能视,利幽人之贞。

西周·姬昌《归妹卦》

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

西周·姬昌《丰卦》

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

西周·姬昌《旅卦》

九二:巽在床下,用史巫纷若吉,无咎。

西周·姬昌《巽卦》

九二:孚兑,吉,悔亡。

西周·姬昌《兑卦》

九二:涣奔其机,悔亡。

西周·姬昌《涣卦》

九二:不出门庭,凶。

西周·姬昌《节卦》

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

西周·姬昌《中孚卦》

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。

西周·姬昌《小过卦》

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

西周·姬昌《既济卦》

九二:曳其轮,贞吉。

西周·姬昌《未济卦》

故国三千里，深宫二十年

唐代·张祜《宫词·故国三千里》

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初

唐代·杜牧《赠别二首》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

唐代·杜牧《赤壁》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情

唐代·韦庄《金陵图》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

分野中峰变，阴晴众壑殊

唐代·王维《终南山》

当路谁相假，知音世所稀

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

浮天沧海远，去世法舟轻

唐代·钱起《送僧归日本》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东

唐代·白居易《望月有感》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

三山半落青天外，二水中分白鹭洲

唐代·李白《登金陵凤凰台》

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

唐代·秦韬玉《贫女》

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王

唐代·薛逢《宫词》

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

贱日岂殊众，贵来方悟稀

唐代·王维《西施咏》

登临出世界，磴道盘虚空

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

昔岁逢太平，山林二十年

唐代·元结《贼退示官吏》

忽然遭世变，数岁亲戎旃

唐代·元结《贼退示官吏》

谁能绝人命，以作时世贤

唐代·元结《贼退示官吏》

会当凌绝顶，一览众山小

唐代·杜甫《望岳》

焉知二十载，重上君子堂

唐代·杜甫《赠卫八处士》

明日隔山岳，世事两茫茫

唐代·杜甫《赠卫八处士》

真源了无取，妄迹世所逐

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

古者世称大手笔，此事不系于职司

唐代·李商隐《韩碑》

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

唐代·李商隐《韩碑》

世人解听不解赏，长飙风中自来往

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

早服还丹无世情，琴心三叠道初成

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺

唐代·杜甫《古柏行》

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送

唐代·杜甫《古柏行》

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

今之新图有二马，复令识者久叹嗟

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨

唐代·韩愈《石鼓歌》

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯

唐代·韩愈《石鼓歌》

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇

唐代·韩愈《石鼓歌》

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归

唐代·韩愈《山石》

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑

唐代·王维《老将行》

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首

唐代·王维《老将行》

峡里谁知有人事，世中遥望空云山

唐代·王维《桃源行》

含光混世贵无名，何用孤高比云月

唐代·李白《行路难·其三》

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞

唐代·杜甫《兵车行》

春色三分，二分尘土，一分流水

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

别茂嘉十二弟

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

千里盘盘平世界

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

三分春色二分愁，更一分风雨

宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》

十二阑干闲倚遍

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

常恨世人新意少，爱说南朝狂客

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

不知人世多离别

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

学舞宫腰，二月青犹短

宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》

十二绣帘空卷

宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之

唐代·柳宗元《永州八记》

得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁

唐代·柳宗元《永州八记》

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

唐代·柳宗元《永州八记》

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移

唐代·柳宗元《永州八记》

永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世

唐代·柳宗元《永州八记》

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

是二者余未信之

唐代·柳宗元《永州八记》

奇服旷世，骨像应图

魏晋·曹植《洛神赋》

尔乃众灵杂遝，命俦啸侣

魏晋·曹植《洛神赋》

从南湘之二妃，携汉滨之游女

魏晋·曹植《洛神赋》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

四美具，二难并

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

惟世间兮重别，谢主人兮依然

南北朝·江淹《别赋》

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞

先秦·宋玉《神女赋》

猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳

先秦·宋玉《风赋》

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

庆历八年九月十二日，曾巩记

宋代·曾巩《墨池记》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐

魏晋·向秀《思旧赋》

是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

超埃尘以遐逝，与世事乎长辞

两汉·张衡《归田赋》

彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世

两汉·东方朔《答客难》

夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

盖诗有六义焉，其二曰赋

魏晋·左思《三都赋》

余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志

魏晋·左思《三都赋》

聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也

魏晋·左思《三都赋》

长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也

魏晋·左思《三都赋》

虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年

魏晋·左思《三都赋》

迥时世而渊默，应期运而光赫

魏晋·左思《三都赋》

阐钩绳之筌绪，承二分之正要

魏晋·左思《三都赋》

瑰材巨世，参差

魏晋·左思《三都赋》

与冈岑而永固，非有期乎世祀

魏晋·左思《三都赋》

墱流十二，同源异口

魏晋·左思《三都赋》

邑屋相望，而隔逾奕世

魏晋·左思《三都赋》

同赈大内，控引世资，賨幏积墆，琛币充牣

魏晋·左思《三都赋》

亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆

魏晋·左思《三都赋》

继绝世，脩废职

魏晋·左思《三都赋》

相兼二八，将猛四七

魏晋·左思《三都赋》

与先世而常然，虽信险而剿绝

魏晋·左思《三都赋》

”先生之言未卒，吴蜀二客，矍焉相顾，倏焉失所

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正

魏晋·左思《三都赋》

曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为远也

魏晋·左思《三都赋》

”亮曰：“日不双丽，世不两帝

魏晋·左思《三都赋》

徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九

魏晋·左思《三都赋》

建至德以创洪业，世无得而显称

魏晋·左思《三都赋》

通门二八，水道陆衢

魏晋·左思《三都赋》

歧嶷继体，老成弈世

魏晋·左思《三都赋》

罾罘满，效获众

魏晋·左思《三都赋》

士遗倦，众怀欣

魏晋·左思《三都赋》

中夏比焉，毕世而罕见，丹青图其珍玮，贵其宝利也

魏晋·左思《三都赋》

仰南斗以斟酌，兼二仪之优渥

魏晋·左思《三都赋》

庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎

魏晋·左思《三都赋》

夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古

魏晋·左思《三都赋》

带二江之双流，抗峨眉之重阻

魏晋·左思《三都赋》

锐气剽于中叶，蹻容世于乐府

魏晋·左思《三都赋》

异类众伙，于何不育

魏晋·左思《三都赋》

任土所丽，众献而储

魏晋·左思《三都赋》

辟二九之通门，画方轨之广涂

魏晋·左思《三都赋》

焉独三川，为世朝市

魏晋·左思《三都赋》

近则江汉炳灵，世载其英

魏晋·左思《三都赋》

故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命

南北朝·鲍照《芜城赋》

一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹

南北朝·庾信《小园赋》

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止

清代·袁枚《随园记》

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号

先秦·宋玉《高唐赋》

德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

爰及季世，纵其昏惑

两汉·扬雄《逐贫赋》

孤竹二子，与我连行

两汉·扬雄《逐贫赋》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨

唐代·韩愈《送穷文》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列

明代·高启《游灵岩记》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

秦得百二，并吞诸侯

魏晋·张载《剑阁铭》

齐得十二，田生献筹

魏晋·张载《剑阁铭》

洞庭孟门，二国不祀

魏晋·张载《剑阁铭》

岂余身之足殉兮，违世业之可怀

两汉·班固《幽通赋》

盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗

两汉·班固《幽通赋》

安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸

两汉·班固《幽通赋》

道修长而世短兮，夐冥默而不周

两汉·班固《幽通赋》

洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑

两汉·班固《幽通赋》

要没世而不朽兮，乃先民之所程

两汉·班固《幽通赋》

夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分

明代·方孝孺《蚊对》

丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里

清代·沈德潜《游虞山记》

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾

两汉·班彪《北征赋》

且从众而就列兮，听天命之所归

两汉·班昭《东征赋》

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”余方龃龉世度，将欲过而问之

清代·黄宗羲《过云木冰记》

配鸾皇而等美，焉比德于众禽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

匪余年之足惜，愍众雏之无知

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

延熹二年秋，霖雨逾月

两汉·蔡邕《述行赋》

又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众

两汉·蔡邕《述行赋》

登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾

两汉·蔡邕《述行赋》

壮田横之奉首兮，义二士之侠坟

两汉·蔡邕《述行赋》

无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿

两汉·蔡邕《述行赋》

夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世

两汉·班固《封燕然山铭》

”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“不若与众

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

苟为善，后世子孙必有王者矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

或曰：‘世守也，非身之所能为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’君请择于斯二者

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

由百世之后，等百世之王，莫之能违也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

恶得有其一以慢其二哉

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

五百年必有王者兴，其间必有名世者

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

孟子曰：“世子疑吾言乎

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’是在世子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’夫世禄，滕固行之矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

余夫二十五亩

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

盖上世尝有不葬其亲者

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

’汤使亳众往为之耕，老弱馈食

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

”曰：“仲子，齐之世家也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

不仁而在高位，是播其恶于众也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

斯二者天也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

’孔子曰：‘仁不可为众也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

智之实，知斯二者弗去是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

礼之实，节文斯二者是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

乐之实，乐斯二者，乐则生矣

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩

战国·孟子《离娄章句下第二十二节》

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

颜子当乱世，居于陋巷

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中

战国·孟子《万章章句上第一节》

好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖

战国·孟子《万章章句上第二节》

尧典曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音

战国·孟子《万章章句上第四节》

’孔子曰：‘天无二日，民无二王

战国·孟子《万章章句上第四节》

’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年

战国·孟子《万章章句上第六节》

相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位

战国·孟子《万章章句下第六节》

是以论其世也

战国·孟子《万章章句下第八节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

战国·孟子《告子章句上第十节》

义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

战国·孟子《告子章句上第十节》

楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉

战国·孟子《告子章句下第四节》

君子之所为，众人固不识也

战国·孟子《告子章句下第六节》

’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫

战国·孟子《告子章句下第七节》

殃民者，不容于尧舜之世

战国·孟子《告子章句下第八节》

白圭曰：“吾欲二十而取一，何如

战国·孟子《告子章句下第十节》

无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也

战国·孟子《尽心章句上第五节》

不得志，修身见于世

战国·孟子《尽心章句上第九节》

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

滕更有二焉

战国·孟子《尽心章句上第四十三节》

吾于武成，取二三策而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三节》

及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之

战国·孟子《尽心章句下第六节》

周于德者，邪世不能乱

战国·孟子《尽心章句下第十节》

孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

奋乎百世之上

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

百世之下，闻者莫不兴起也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

则之野，有众逐虎

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

乐正子，二之中，四之下也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

君子用其一，缓其二

战国·孟子《尽心章句下第二十七节》

用其二而民有殍，用其三而父子离

战国·孟子《尽心章句下第二十七节》

生斯世也，为斯世也，善斯可矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’阉然媚于世也者，是乡原也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

同乎流俗，合乎污世

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·曾子《第四章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

慈者，所以使众也

春秋·曾子《第十章》

”道得众则得国，失众则失国

春秋·曾子《第十一章》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·曾子《第十一章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·子思《第四章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

慈者，所以使众也

春秋·子思《第十章》

”道得众则得国，失众则失国

春秋·子思《第十一章》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·子思《第十一章》