王卓胜

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拼音 wáng、wàng zhuó shèng
繁体 王卓勝
五行 土火金
笔画 4 8 9
推荐属相 虎,龙
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

于皇武!无竞维烈。允文文,克开厥后。嗣武受之,殷遏刘,耆定尔功。

春秋·佚名《武》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

心伐帝,夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

吴光争国,久余是

先秦·屈原《天问》

远而日忘兮,愿自申而不得

先秦·屈原《九章》

而日远兮,志浩荡而伤怀

先秦·庄忌《哀时命》

世既兮远眇眇,握佩玖兮中路躇

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“质文则野,文质则史,文质彬彬,然后君子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立尔。遂欲从之,末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

执圭,鞠躬如也,如不。上如揖,下如授,勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私枧,愉愉如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰:“善人为邦百年,亦可以残去杀矣。诚哉,是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六二:执之用黄牛之革,莫之说。

西周·姬昌《遯卦》

初九:壮于前趾,往不为咎。

西周·姬昌《夬卦》

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之,吉。

西周·姬昌《渐卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

兴来每独往,事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

白头搔更短,浑欲不

唐代·杜甫《春望》

江山留迹,我辈复登临

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

净理了可悟,因夙所宗

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

别有幽愁暗恨生,此时无声有声

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

古来青史谁不见,今见功名古人

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

马蹄下,由来轻七尺

唐代·李颀《古意》

白露堂中细草迹,红罗帐里不

唐代·王昌龄《长信怨》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

金风玉露一相逢,便却人间无数

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

此地居然形,似曾小小兴亡

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

梨花雪,不凄断,杜鹃啼血

宋代·贺铸《子夜歌·三更月》

宋代·范成大《霜天晓角·梅》

【典故出处】《岳阳楼记》

予观夫巴陵状,在洞庭一湖

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

以兹丘之,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《滕王阁序》

十旬休假,友如云;千里逢迎,高朋满座

唐代·王勃《滕王阁序》

家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《神女赋》

上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可

先秦·宋玉《神女赋》

志态横出,不可

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

坳隆势,遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

寓久则溺,以为当然;非是而易之,则悲而不开

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

尚未能忘其所寓目,用是以为

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《冷泉亭记》

高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜概,物无遁形

唐代·白居易《冷泉亭记》

潜利阴益,可言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

杭自郡城抵四封,丛山复湖,易为形

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

沕穆无穷兮,胡可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可数;悉力慕之,困于衣食,或失门户

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

魏都之荦,六合之枢机

魏晋·左思《三都赋》

拓土画疆,荦兼并

魏晋·左思《三都赋》

殷动宇宙,胡可

魏晋·左思《三都赋》

有殷坻颓於前,曲度难

魏晋·左思《三都赋》

侈侈隆富,郑埒名

魏晋·左思《三都赋》

若乃荦奇谲,倜傥罔已

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《随园记》

凡称金陵之者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

夫两物之能相易者,其一物之足以之也

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

险险戏戏,崩坏陂池,决乃罢

两汉·枚乘《七发》

神物怪疑,不可言,直使人踣焉,洄闇凄怆焉

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《游灵岩记》

启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟,莫可搜剔,如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华顺、嘉陵杨基、吴陵刘

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

之地,匪亲勿居

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《游虞山记》

相传龙与神斗,龙不,破其山而去

清代·沈德潜《游虞山记》

遇山僧,更问名

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

不违农时,谷不可食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

数罟不入洿池,鱼鳖不可食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

斧斤以时入山林,材木不可用也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谷与鱼鳖不可食,材木不可用,是使民养生丧死无憾也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰:“邹人与楚人战,则以为孰

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰:“楚人

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

喜,以为能其任也

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

匠人斲而小之,则怒,以为不其任矣

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

齐人伐燕,

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

诛之,则不可

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

孟施舍之所养勇也,曰:‘视不

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

量敌而后进,虑而后会,是畏三军者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

舍岂能为必

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

发而不中,不怨己者,反求诸己而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

三里之城,七里之郭,环而攻之而不

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

然而不者,是天时不如地利也

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

故君子有不战,战必

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

孟子谓戴不曰:“子欲子之之善与

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰:“仁之不仁也,犹水

战国·孟子《告子章句上第十八节》

不熄,则谓之水不火,此又与于不仁之甚者也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

有人于此,力不能一匹雏,则为无力人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

夫人岂以不为患哉

战国·孟子《告子章句下第二节》

一战齐,遂有南阳,然且不可

战国·孟子《告子章句下第八节》

食之以时,用之以礼,财不可用也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

”“梁惠以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

人能充无欲害人之心,而仁不可用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心,而义不可用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

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