王博峰

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拼音 wáng、wàng bó fēng
繁体 王博峰
五行 土水水
笔画 4 12 10
推荐属相 虎,龙,羊,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

音乐衍无终极兮,焉乃逝以徘徊

先秦·屈原《远游》

汝何謇而好修兮,纷独有此姱节

先秦·屈原《离骚》

思九州之大兮,岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

倚沼畦瀛兮,遥望

先秦·屈原《招魂》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“君子学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

达巷党人曰:“大哉孔子,学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“饱食终日,无所用心,焉矣哉!不有弈者乎,为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰:“学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

回乐前沙似雪,受降城外月如霜

唐代·李益《夜上受降城闻笛》

分野中变,阴晴众壑殊

唐代·王维《终南山》

不知香积寺,数里入云

唐代·王维《过香积寺》

蜀僧抱绿绮,西下峨眉

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

野寺人来少,云水隔深

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

岧峣太华俯咸京,天外三削不成

唐代·崔颢《行经华阴》

影落明湖青黛光,金阙前开二长,银河倒挂三石梁

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

忆昔初蒙士征,其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

须臾静扫众出,仰见突兀撑青空

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

自谓经过旧不迷,安知壑今来变

唐代·王维《桃源行》

去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁

唐代·李白《蜀道难》

紫驼之出翠釜,水精之盘行素鳞

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

回雁前路,烟树正苍苍

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

再同欢笑,肯把金玉珠珍

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

千里云千里恨

宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

愁到眉碧聚

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

别来应是,眉翠减,腕玉香销

宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

欲顿闲愁无顿处,都著在两眉

宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》

南高

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

北高

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

南北高云淡浓

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

百嶂宜州路

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

【典故出处】《醉翁亭记》

其西南诸,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两之间者,酿泉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《思旧赋》

综技艺,于丝竹特妙

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

抗旗亭之峣薛,侈所<兆见>之

魏晋·左思《三都赋》

杂糅纷错,兼该泛

魏晋·左思《三都赋》

拚射壶

魏晋·左思《三都赋》

楩柟幽蔼于谷底,松柏蓊郁于山

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《随园记》

随其高,为置江楼;随其下,为置溪亭;随其夹涧,为之桥;随其湍流,为之舟;随其地之隆中而欹侧也,为缀岫;随其蓊郁而旷也,为设宧窔

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

上有千仞之,下临百丈之谿

两汉·枚乘《七发》

于是使辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广之乐也,太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

徼墨广,观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、儡以顿悴

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《游灵岩记》

吴城东无山,唯西为有山,其联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不肯与众

明代·高启《游灵岩记》

又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《过云木冰记》

天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾;群灌顶,北斗堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞

清代·黄宗羲《过云木冰记》

居其间者,亦岂无凌掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

不受于褐宽,亦不受于万乘之君

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽,吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰:“学而详说之,将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

守约而施者,善道也

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

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