王占邦

王占邦姓名综合得分:86

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拼音 wáng、wàng zhān、zhàn bāng
繁体 王占邦
五行 土金水
笔画 4 5 6
推荐属相 鼠,兔,龙,蛇,羊,猴,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

伯兮朅兮,之桀兮。伯也执殳,为前驱。

春秋·佚名《伯兮》

南山有台,北山有莱。乐只君子,家之基。乐只君子,万寿无期。

春秋·佚名《南山有台》

沔彼流水,朝宗于海。鴥彼飞隼,载飞载止。嗟我兄弟,人诸友。莫肯念乱,谁无父母?

春秋·佚名《沔水》

黄鸟黄鸟,无集于穀,无啄我粟。此之人,不我肯穀。言旋言归,复我族。

春秋·佚名《小雅·黄鸟》

我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我家。

春秋·佚名《我行其野》

在上,于昭于天。周虽旧,其命维新。有周不显,帝命不时。文陟降,在帝左右。

春秋·佚名《文王》

瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。靡有定,士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。

春秋·佚名《瞻卬》

烈文辟公,锡兹祉福。惠我无疆,子孙保之。无封靡于尔,维其崇之。

春秋·佚名《烈文》

时迈其,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允维后。

春秋·佚名《时迈》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉兮,心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

灵氛既告余以吉兮,历吉日乎吾将行

先秦·屈原《离骚》

吾使厉神之兮,曰有志极而无旁

先秦·屈原《九章》

览旧兮滃郁,余安能兮久居

两汉·王褒《九怀》

望旧兮路逶随,忧心悄兮志勤劬

两汉·王逸《九思》

声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧

两汉·刘向《九叹》

叹曰:余思旧心依违兮,日暮黄昏羌幽悲兮,去郢东迁余谁慕兮,谗夫党旅其以兹故兮,河水淫淫情所愿兮,顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮,去余之弥久

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮,哀故之逢殃

两汉·刘向《九叹》

庆忌囚于阱室兮,陈不战而赴围

两汉·刘向《九叹》

念余之横陷兮,宗鬼神之无次

两汉·刘向《九叹》

望旧之黯黮兮,时溷浊其犹未央

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子禽问于子贡曰:“夫子至于是也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“君树塞门,管氏亦树塞门。君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“有道,不废,无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,至壹,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“宁武子,有道,则知,无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“笃信好学,守死善道。危不入,乱不居,天下有道则见,无道则隐。有道,贫且贱焉,耻也。无道,富且贵焉,耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

问人于他,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非也与?”“安见方六七十如五六十而非也者?”“唯赤则非也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在必闻,在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“善人为百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉,是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问:“壹言而可以兴,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴乎?”曰:“壹言而丧,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫!”不恒其德,或承之羞。子曰:“不而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

宪问耻。子曰:“有道,谷。无道,谷,耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“有道,危言危行,无道,危行言孙。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“直哉史鱼。有道如矢,无道如矢。君子哉遽伯玉。有道则仕,无道则可卷而怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

颜渊问为。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先以为东蒙主,且在域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,分崩离析而不能守也,而谋动干戈于内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆家者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

柳下惠为士师,三黜,人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子壹言以为知,壹言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九五:大人虎变,未有孚。

西周·姬昌《革卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

天涯梦数,疑误有新知

唐代·李商隐《凉思》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

禁幄低张,彤阑巧护,就中独残春

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

【典故出处】《别赋》

割慈忍爱,离去里,沥泣共诀,抆血相视

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

发书之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《三都赋》

爰初自臻,言其良

魏晋·左思《三都赋》

传业禅祚,高谢万

魏晋·左思《三都赋》

元勋配管敬之绩,歌锺析君之肆

魏晋·左思《三都赋》

习其弊邑而不睹上者,未知英雄之所躔也

魏晋·左思《三都赋》

国有郁鞅而显敞,有湫厄而踡跼

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《过云木冰记》

同一寒暑,有不听命于造化之地;同一过忒,有无关于吉凶之

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《述行赋》

爰结蹤而迴轨兮,复族以自绥

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

诗云‘周虽旧,其命维新’,文之谓也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

”《诗》曰:“周虽旧,其命维新

春秋·曾子《第三章》

《诗》云:“畿千里,维民所止

春秋·曾子《第四章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

”《诗》曰:“周虽旧,其命维新

春秋·子思《第三章》

《诗》云:“畿千里,维民所止

春秋·子思《第四章》

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