王四虎

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拼音 wáng、wàng sì hǔ
繁体 王四虎
五行 土金水
笔画 4 5 8
推荐属相
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《周易》

所有典故:

:履尾,愬愬,终吉。

西周·姬昌《履卦》

:颠颐吉,视眈眈,其欲逐逐,无咎。

西周·姬昌《颐卦》

:或跃在渊,无咎。

西周·姬昌《乾卦》

:括囊,无咎无誉。

西周·姬昌《坤卦》

:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。

西周·姬昌《屯卦》

:困蒙,吝。

西周·姬昌《蒙卦》

:需于血,出自穴。

西周·姬昌《需卦》

:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。

西周·姬昌《讼卦》

:师左次,无咎。

西周·姬昌《师卦》

:外比之,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

:有孚,血去惕出,无咎。

西周·姬昌《小畜卦》

履:履尾,不咥人,亨。

西周·姬昌《履卦》

六三:眇能视,跛能履,履尾咥人,凶。武人为于大君。

西周·姬昌《履卦》

:翩翩,不富,以其邻不戒以孚。

西周·姬昌《泰卦》

:有命无咎,畴离祉。

西周·姬昌《否卦》

:乘其墉,弗克攻,吉。

西周·姬昌《同人卦》

:匪其彭,无咎。

西周·姬昌《大有卦》

:无不利,捴谦。

西周·姬昌《谦卦》

:由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。

西周·姬昌《豫卦》

:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。

西周·姬昌《随卦》

:裕父之蛊,往见吝。

西周·姬昌《蛊卦》

:至临,无咎。

西周·姬昌《临卦》

:观国之光,利用宾于

西周·姬昌《观卦》

:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。

西周·姬昌《噬嗑卦》

:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

西周·姬昌《贲卦》

:剥床以肤,凶。

西周·姬昌《剥卦》

:中行独复。

西周·姬昌《复卦》

:可贞。无咎。

西周·姬昌《无妄卦》

:童牛之牿,元吉。

西周·姬昌《大畜卦》

:栋隆,吉;有它吝。

西周·姬昌《大过卦》

:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

西周·姬昌《坎卦》

:突如其来如,焚如,死如,弃如。

西周·姬昌《离卦》

:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

西周·姬昌《咸卦》

:田无禽。

西周·姬昌《恒卦》

:好遯君子吉,小人否。

西周·姬昌《遯卦》

:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

西周·姬昌《大壮卦》

:晋如鼫鼠,贞厉。

西周·姬昌《晋卦》

:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

:富家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

西周·姬昌《睽卦》

:往蹇来连。

西周·姬昌《蹇卦》

:解而拇,朋至斯孚。

西周·姬昌《解卦》

:损其疾,使遄有喜,无咎。

西周·姬昌《损卦》

:中行,告公从。利用为依迁国。

西周·姬昌《益卦》

:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

西周·姬昌《夬卦》

:包无鱼,起凶。

西周·姬昌《姤卦》

:大吉,无咎。

西周·姬昌《萃卦》

:用亨于岐山,吉无咎。

西周·姬昌《升卦》

:来徐徐,困于金车,吝,有终。

西周·姬昌《困卦》

:井甃,无咎。

西周·姬昌《井卦》

:悔亡,有孚改命,吉。

西周·姬昌《革卦》

九五:大人变,未占有孚。

西周·姬昌《革卦》

:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

西周·姬昌《鼎卦》

:震遂泥。

西周·姬昌《震卦》

:艮其身,无咎。

西周·姬昌《艮卦》

:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

西周·姬昌《渐卦》

:归妹愆期,迟归有时。

西周·姬昌《归妹卦》

:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

西周·姬昌《丰卦》

:旅于处,得其资斧,我心不快。

西周·姬昌《旅卦》

:悔亡,田获三品。

西周·姬昌《巽卦》

:商兑,未宁,介疾有喜。

西周·姬昌《兑卦》

:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

西周·姬昌《涣卦》

:安节,亨。

西周·姬昌《节卦》

:月几望,马匹亡,无咎。

西周·姬昌《中孚卦》

:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

西周·姬昌《小过卦》

:繻有衣袽,终日戒。

西周·姬昌《既济卦》

:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

西周·姬昌《未济卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

行军司马智且勇,十万众犹

唐代·李商隐《韩碑》

二十桥明月夜,玉人何处教吹箫

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

静夜无邻,荒居旧业贫

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

金蟾啮锁烧香入,玉牵丝汲井回

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

今逢海为家日,故垒萧萧芦荻秋

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

我持长瓢坐巴丘,酌饮坐以散愁

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

曲终收拨当心画,弦一声如裂帛

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

天台万八千丈,对此欲倒东南倾

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝

唐代·李商隐《韩碑》

先拂商弦后角羽,郊秋叶惊摵摵

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

龙吟啸一时发,万籁百泉相与秋

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

一声已动物皆静,座无言星欲稀

唐代·李颀《琴歌》

霜皮溜雨十围,黛色参天二千尺

唐代·杜甫《古柏行》

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

陈侯立身何坦荡,虬须眉仍大颡

唐代·李颀《送陈章甫》

周纲凌迟海沸,宣愤起挥天戈

唐代·韩愈《石鼓歌》

五岳祭秩皆三公,方环镇嵩当中

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

纤云卷天无河,清风吹空月舒波

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

射杀中山白额,肯数邺下黄须儿

唐代·王维《老将行》

停杯投箸不能食,拔剑顾心茫然

唐代·李白《行路难·其一》

同居长干里,两小无嫌猜,十为君妇,羞颜未尝开

唐代·李白《长干行·其一》

尔来万八千岁,不与秦塞通人烟

唐代·李白《蜀道难》

朝避猛,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻

唐代·李白《蜀道难》

或从十五北防河,便至十西营田

唐代·杜甫《兵车行》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马之。彼姝者子,何以畀之?

春秋·佚名《干旄》

叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。叔在薮,火烈具举。袒裼暴,献于公所。将叔勿狃,戒其伤女。

春秋·佚名《大叔于田》

猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮。矢反兮,以御乱兮。

春秋·佚名《猗嗟》

  七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁。三之日于耜,之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

既破我斧,又缺我斨。周公东征,国是皇。哀我人斯,亦孔之将。

春秋·佚名《破斧》

吉日维戊,既伯既祷。田车既好,牡孔阜。升彼大阜,从其群丑。

春秋·佚名《吉日》

六月栖栖,戎车既饬。牡骙骙,载是常服。玁狁孔炽,我是用急。于出征,以匡国。

春秋·佚名《六月》

薄言采芑,于彼新田,呈此菑亩。方叔涖止,其车三千。师干之试,方叔率止。乘其骐,骐翼翼。路车有奭,簟茀鱼服,钩膺鞗革。

春秋·佚名《采芑》

我车既攻,我马既同。牡庞庞,驾言徂东。

春秋·佚名《车攻》

浩浩昊天,不骏其德。降丧饥馑,斩伐国。旻天疾威,弗虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜。若此无罪,沦胥以铺。

春秋·佚名《雨无正》

何草不黄?何日不行?何人不将?经营方。

春秋·佚名《何草不黄》

明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维。天位殷适,使不挟方。

春秋·佚名《大明》

皇矣上帝,临下有赫。监观方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

春秋·佚名《皇矣》

民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我

春秋·佚名《民劳》

崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。国于蕃。方于宣。

春秋·佚名《崧高》

我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文之典,日靖方。伊嘏文,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。

春秋·佚名《我将》

执竞武,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有方,斤斤其明。

春秋·佚名《执竞》

天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼方。

春秋·佚名《玄鸟》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

经营方兮,周流六漠

先秦·屈原《远游》

禹之力献功,降省下土

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

皇天平分时兮,窃独悲此凛秋

先秦·宋玉《九辩》

忽反顾以游目兮,将往观乎

先秦·屈原《离骚》

览相观于极兮,周流乎天余乃下

先秦·屈原《离骚》

去君之恒干,何为方些

先秦·屈原《招魂》

参目首,其身若牛些

先秦·屈原《招魂》

天地方,多贼奸些

先秦·屈原《招魂》

山林险隘,豹蜿只

先秦·屈原《大招》

名声若日,照海只

先秦·屈原《大招》

观江河之纡曲兮,离海之霑濡

两汉·贾谊《惜誓》

苍龙蚴虯于左骖兮,白骋而为右騑

两汉·贾谊《惜誓》

极而回周兮,见盛德而後下

两汉·贾谊《惜誓》

使枭杨先导兮,白为之前後

先秦·庄忌《哀时命》

猿狖群啸兮豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留

两汉·淮南小山《招隐士》

罔兮沕,憭兮栗,豹穴

两汉·淮南小山《招隐士》

昇车兮命仆,将驰兮

两汉·王逸《九思》

余辞上参于天坠兮,旁引之于

两汉·刘向《九叹》

登长陵而望兮,览芷圃之蠡蠡

两汉·刘向《九叹》

周流览于海兮,志升降以高驰

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子谓子产:“有君子之道焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子以教:文、行、忠、信。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子绝:毋意、毋必、毋固、毋我。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文,犹质也;质,犹文也。豹之椁,犹犬羊之椁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则方之民,?负其子而至矣。焉用稼?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“诵诗三百,授之以政,不达,使于方,不能专对,虽多,亦奚以为?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰:“禄之去公室,五世矣。政逮于大夫,世矣。故夫三桓之子孙,微矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉。时行焉,百物生焉。天何言哉!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“年十而见恶焉,其终也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼓武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

楼上几日春寒,帘垂面,玉阑干慵倚

宋代·李清照《念奴娇·春情》

老眼平生空海,赖有高楼百尺

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

既归,不寝,追和章,多用古人诗赋,各有一笑字,聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

此录示乡人者,北人谓之笑江梅引) 天涯除馆忆江梅

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

【典故出处】《岳阳楼记》

庆历年春,滕子京谪守巴陵郡

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

萦青缭白,外与天际,望如一

唐代·柳宗元《永州八记》

是岁,元和年也

唐代·柳宗元《永州八记》

”问其价,曰:“止

唐代·柳宗元《永州八记》

今弃是州也,农夫渔父过而陋之,贾百,连岁不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

坐潭上,面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃

唐代·柳宗元《永州八记》

每风自山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇飃葳蕤,与时推移

唐代·柳宗元《永州八记》

自西山道口径北踰黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过十丈,土断二川分,有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

”童子曰:“星月皎洁,明河在天,无人声,声在树间

宋代·欧阳修《秋声赋》

但闻壁虫声唧唧,如助予之叹息

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

毕,海一,蜀山兀,阿房出

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,韵俱成

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

朝而往,暮而归,时之景不同,而乐亦无穷也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《登楼赋》

登兹楼以望兮,聊暇日以销忧

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

予爱而徘徊,遂以钱万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《归田赋》

尔乃龙吟方泽,啸山丘

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

杭自郡城抵封,丛山复湖,易为形胜

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

其辞曰:单阏之岁兮,月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《答客难》

今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后

两汉·东方朔《答客难》

犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋,至则靡耳,何功之有

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

吏吴两载,登丘者六

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

考之隈,则八埏之中;测之寒暑,则霜露所均

魏晋·左思《三都赋》

神钲迢递於高峦,灵响时惊於

魏晋·左思《三都赋》

毕出征而中律,执奇正以

魏晋·左思《三都赋》

以娱夷之君,以睦八荒之俗

魏晋·左思《三都赋》

相兼二八,将猛

魏晋·左思《三都赋》

其中则有鸳鸯交谷,涧龙山

魏晋·左思《三都赋》

野,则畛畷无数,膏腴兼倍

魏晋·左思《三都赋》

造姑苏之高台,临远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑

魏晋·左思《三都赋》

“於是乐只衎而欢饫无匮,都辇殷而奥来暨

魏晋·左思《三都赋》

六军袀服,骐龙骧

魏晋·左思《三都赋》

<武>甝,<系页>麋麖

魏晋·左思《三都赋》

刦剞熊罴之室,剽掠豹之落

魏晋·左思《三都赋》

潜鹿,馽龓僒束

魏晋·左思《三都赋》

盖亦先生之所高会,而方之所轨则

魏晋·左思《三都赋》

拥之者龙腾,据之者

魏晋·左思《三都赋》

”有西蜀公子者,言于东吴孙,曰:盖闻天以日月为纲,地以海为纪

魏晋·左思《三都赋》

其间则有珀丹青,江珠瑕英

魏晋·左思《三都赋》

猿狖腾希而竞捷,豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

内则议殿爵堂,武义

魏晋·左思《三都赋》

金罍中坐,肴烟

魏晋·左思《三都赋》

带文蛇,跨雕

魏晋·左思《三都赋》

海而为儁,当中叶而擅名

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

重关复江之隩,会五达之庄

南北朝·鲍照《芜城赋》

伏暴藏,乳血飡肤

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

鸟多闲暇,花随

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,宇和平,太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

今太子肤色靡曼,支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;越女侍前,齐姬奉后;往来游宴,纵恣于曲房隐间之中

两汉·枚乘《七发》

连廊注,台城层构,纷纭玄绿

两汉·枚乘《七发》

于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐豹,慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

于是榛林深泽,烟云闇莫,兕并作

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

滂洋洋而施兮,蓊湛湛而弗上

先秦·宋玉《高唐赋》

纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

太学年,朝韮暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦,非六非,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

戎女烈而丧孝兮,伯徂归于龙

两汉·班固《幽通赋》

养流睇而猿号兮,李发而石开

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

五里,层折而度,越峦岭,跻蹬道,遂陟椒极

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《过云木冰记》

岁在壬午,余与晦木泽望入明,自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使座咸共荣观,不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

牢之曲阴兮,路丘墟以盘萦

两汉·蔡邕《述行赋》

云郁术而塞兮,雨濛濛而渐唐

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

鹰扬之校,螭之士,爰该六师,暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌,侯君长之群,骁骑三万

两汉·班固《封燕然山铭》

元戎轻武,长毂分,云辎蔽路,万有三千余乘

两汉·班固《封燕然山铭》

然后校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

故推恩足以保海,不推恩无以保妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚夷也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰:“寡人之囿方十里,民犹以为大,何也

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

臣闻郊关之内有囿方十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

则是方十里,为阱于国中

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

惟曰其助上帝,宠之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

者,天下之穷民而无告者

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

发政施仁,必先斯

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰:“境之内不治,则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之方者,几千人矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

鸡鸣狗吠相闻,而达乎境,而齐有其民矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

十不动心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

人之有是端也,犹其有体也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

有是端而自谓不能者,自贼者也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

凡有端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

苟能充之,足以保

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

凶年饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之方者,几千人矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

及至葬,方来观之,颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

为其杀是童子而征之,海之内皆曰:‘非富天下也,为匹夫匹妇复雠也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’不行政云尔,苟行政,海之内皆举首而望之,欲以为君

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

周公相武,诛纣伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱豹犀象而远之,天下大悦

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

天子不仁,不保

战国·孟子《离娄章句上第三节》

士庶人不仁,不保

战国·孟子《离娄章句上第三节》

故沛然德教溢乎

战国·孟子《离娄章句上第六节》

盈科而后进,放乎海,有本者如是,是之取尔

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

周公思兼三,以施

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其支,不顾父母之养,一不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

从耳目之欲,以为父母戮,不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

”万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,罪而天下咸服,诛不仁也

战国·孟子《万章章句上第三节》

尧典曰:‘二十有八载,放勋乃徂落,百姓如丧考妣,三年,海遏密八音

战国·孟子《万章章句上第四节》

汤崩,太丁未立,外丙二年,仲壬

战国·孟子《万章章句上第六节》

天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡

战国·孟子《万章章句下第二节》

大国地方百里,君十卿禄,卿禄大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

”曰:“孔子先簿正祭器,不以方之食供簿正

战国·孟子《万章章句下第四节》

”“交闻文十尺,汤九尺,今交九尺寸以长,食粟而已,如何则可

战国·孟子《告子章句下第二节》

命曰:‘士无世官,官事无摄,取士必得,无专杀大夫

战国·孟子《告子章句下第七节》

是故禹以海为壑,今吾子以邻国为壑

战国·孟子《告子章句下第十一节》

夫苟好善,则海之内,皆将轻千里而来告之以善

战国·孟子《告子章句下第十三节》

中天下而立,定海之民,君子乐之,所性不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

其生色也,睟然见于面,盎于背,施于体,体不言而喻

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

’武之伐殷也,革车三百两,贲三千人

战国·孟子《尽心章句下第四节》

晋人有冯妇者,善搏,卒为善士

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

则之野,有众逐

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

乐正子,二之中,之下也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

《诗》云:“其仪不忒,正是

春秋·曾子《第十章》

”唯仁人放流之,迸诸夷,不与同中国

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

《诗》云:“其仪不忒,正是

春秋·子思《第十章》

”唯仁人放流之,迸诸夷,不与同中国

春秋·子思《第十一章》

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