王学尧

王学尧姓名综合得分：84 分

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵

先秦·宋玉《九辩》

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

先秦·屈原《离骚》

思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋

两汉·王褒《九怀》

四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予壹以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

莫学武陵人，暂游桃源里

唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

借问路傍名利客，无如此处学长生

唐代·崔颢《行经华阴》

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

十三学得琵琶成，名属教坊第一部

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗

唐代·李商隐《韩碑》

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋

唐代·韩愈《石鼓歌》

莫学游侠儿，矜夸紫骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳

唐代·王维《老将行》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

术既妙而犹学，道已寂而未传

南北朝·江淹《别赋》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

墨池之上，今为州学舍

宋代·曾巩《墨池记》

其亦欲推其事以勉其学者邪

宋代·曾巩《墨池记》

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

味道懵学，孤奉明恩

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也

两汉·东方朔《答客难》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

夫人幼而学之，壮而欲行之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’子贡曰：‘学不厌，智也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

乃所愿，则学孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

孟子道性善，言必称尧舜

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’诸侯之礼，吾未之学也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

设为庠序学校以教之：庠者，养也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孔子曰：‘大哉尧之为君

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

悦周公、仲尼之道，北学于中国

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

北方之学者，未能或之先也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子未学礼乎

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

不以尧之所以治民治民，贼其民者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

我不意子学古之道，而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之

战国·孟子《万章章句上第四节》

’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章曰：“尧以天下与舜，有诸

战国·孟子《万章章句上第五节》

昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜

战国·孟子《万章章句上第五节》

讼狱者，不之尧之子而之舜

战国·孟子《万章章句上第五节》

讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也

战国·孟子《万章章句上第五节》

天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久

战国·孟子《万章章句上第六节》

伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉

战国·孟子《万章章句上第七节》

我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾岂若使是民为尧舜之民哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾闻其以尧舜之道要汤，末闻以割烹也

战国·孟子《万章章句上第七节》

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也

战国·孟子《万章章句下第一节》

是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜

战国·孟子《告子章句上第六节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸

战国·孟子《告子章句下第二节》

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

殃民者，不容于尧舜之世

战国·孟子《告子章句下第八节》

欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也

战国·孟子《告子章句下第十节》

欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也

战国·孟子《告子章句下第十节》

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

孟子曰：“尧舜，性之也

战国·孟子《尽心章句上第三十节》

孟子曰：“尧舜，性者也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

”“如切如磋”者，道学也

春秋·曾子《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

未有学养子而后嫁者也

春秋·曾子《第十章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

”“如切如磋”者，道学也

春秋·子思《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

未有学养子而后嫁者也

春秋·子思《第十章》