王开力

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拼音 wáng、wàng kāi lì
繁体 王開力
五行 土木火
笔画 4 4 2
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三才五格
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周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

于皇武!无竞维烈。允文文,克厥后。嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。

春秋·佚名《武》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

“宁诛锄草茅以耕乎,将游大人以成名乎

先秦·屈原《卜居》

命天阍其关兮,排阊阖而望予

先秦·屈原《远游》

而明

先秦·屈原《天问》

禹之献功,降省下土四方

先秦·屈原《天问》

阿顺,而赐封之

先秦·屈原《天问》

蜂蛾微命,何固

先秦·屈原《天问》

大司命广兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

吾令帝阍关兮,倚阊阖而望予

先秦·屈原《离骚》

心鞿羁而不兮,气缭转而自缔

先秦·屈原《九章》

寤而难道兮,不别横之与纵

两汉·东方朔《七谏》

使祝融兮先行,令昭明兮

两汉·王褒《九怀》

河伯兮门,迎余兮欢欣

两汉·王褒《九怀》

焦明路兮,后属青蛇

两汉·王褒《九怀》

乱曰:皇门兮照下土,株秽除兮兰芷睹

两汉·王褒《九怀》

妄周容而入世兮,内距闭而不

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余,则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“射不主皮,为不同科,古之道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能壹日用于仁矣乎,我未见不足者。盖有之矣,我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子使漆雕仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

冉求曰:“非不说子之道,不足也。”子曰:“不足者,中道而废。今汝画。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子不语:怪、、乱、神。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽乎沟血。禹,吾无间然矣!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之也。如其仁,如其仁!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“骥不称其,称其德也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《周易》

所有典故:

上六:大君有命,国承家,小人勿用。

西周·姬昌《师卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

昨夜风露井桃,未央前殿月轮高

唐代·王昌龄《春宫曲》

瑶池阿母绮窗,黄竹歌声动地哀

唐代·李商隐《瑶池》

斜拔玉钗灯影畔,剔红焰救飞蛾

唐代·张祜《赠内人》

日光斜照集灵台,红树花迎晓露

唐代·张祜《集灵台·其一》

寂寞空庭春欲晚,梨花满地不

唐代·刘方平《春怨》

江静潮初落,林昏瘴不

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

丹灶初火,仙桃正落花

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

得相能国,生儿不象贤

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

衣裳已施行看尽,针线犹存未忍

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

惟将终夜常眼,报答平生未展眉

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

金阙晓钟万户,玉阶仙仗拥千官

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

相见时难别亦难,东风无百花残

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

三顾频烦天下计,两朝济老臣心

唐代·杜甫《蜀相》

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君

唐代·杜甫《客至》

去年花里逢君别,今日花已一年

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

汉文皇帝有高台,此日登临曙色

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

远见汉阳城,犹是孤帆一日程

唐代·卢纶《晚次鄂州》

遥窥正殿帘处,袍袴宫人扫御床

唐代·薛逢《宫词》

高卧南斋时,帷月初吐

唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

相携及田家,童稚荆扉

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

散发乘夕凉,轩卧闲敞

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

冥冥花正,飏飏燕新乳

唐代·韦应物《长安遇冯著》

侍儿扶起娇无,始是新承恩泽时

唐代·白居易《长恨歌》

春风桃李花日,秋雨梧桐叶落时

唐代·白居易《长恨歌》

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦

唐代·白居易《长恨歌》

移船相近邀相见,添酒回灯重

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

忽如一夜春风来,千树万树梨花

唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

洞天石扉,訇然中

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

安能摧眉折腰事权贵,使我不得心颜!

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

影落明湖青黛光,金阙前二峰长,银河倒挂三石梁

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

扶持自是神明,正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

凌烟功臣少颜色,将军下笔生面

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

此皆骑战一敌万,缟素漠漠风沙

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

鹿门月照烟树,忽到庞公栖隐处

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨

唐代·韩愈《石鼓歌》

奉帚平明金殿,暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

山口潜行始隈隩,山旷望旋平陆

唐代·王维《桃源行》

平明闾巷扫花,薄暮渔樵乘水入

唐代·王维《桃源行》

同居长干里,两小无嫌猜,十四为君妇,羞颜未尝

唐代·李白《长干行·其一》

蚕丛及鱼凫,国何茫然

唐代·李白《蜀道难》

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫

唐代·李白《蜀道难》

边庭流血成海水,武皇边意未已

唐代·杜甫《兵车行》

堪折直须折,莫待无花空折枝

唐代·None《金缕衣》

身当恩遇常轻敌,尽关山未解围

唐代·高适《燕歌行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

驿外断桥边,寂寞无主

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

萦损柔肠,困酣娇眼,欲还闭

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

梅定妒,菊应羞,画阑处冠中秋

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

绣面芙蓉一笑

宋代·李清照《浣溪沙·闺情》

花落花自有时,总赖东君主

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

花谢、都来几许

宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》

贪啸傲,任衰残,不妨随处一

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

万种思量,多方解,只恁寂寞厌厌地

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

渐消风软,飕飕

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

可惜一枝如画、为谁

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

莫惜醉来口笑

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

云落时冰吐鉴,浪花深处玉沉钩

宋代·王琪《望江南·江南月》

朝落暮空自许

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

仙苑春浓,小桃,枝枝已堪攀折

宋代·阮逸女《花心动·春词》

海棠后,望到如今

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

问江路梅花也未

宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

几枝

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

步苍苔、寻幽别坞,问梅

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

张帆打鼓船去

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

看看船又

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

绣屋秦筝,傍海棠偏爱,夜深

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

【典故出处】《岳阳楼记》

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《秋声赋》

而况思其之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

明星荧荧,妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《醉翁亭记》

若夫日出而林霏,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《墨池记》

羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精自致者,非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

凭轩槛以遥望兮,向北风而

两汉·王粲《登楼赋》

道之一平兮,假高衢而骋

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《答客难》

然悉尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉慕之,困于衣食,或失门户

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

而是有魏国之日,缔构之初

魏晋·左思《三都赋》

缭垣囿,观宇相临

魏晋·左思《三都赋》

廓三市而廛,籍平逵而九达

魏晋·左思《三都赋》

河洛奥,符命用出

魏晋·左思《三都赋》

赫赫震震,务有谧

魏晋·左思《三都赋》

且有吴之国也,造自太伯,宣於延陵

魏晋·左思《三都赋》

或涌川而渎,或吞江而纳汉

魏晋·左思《三都赋》

之所根柢,国之所基趾

魏晋·左思《三都赋》

夫蜀都者,盖兆基于上世,国于中古

魏晋·左思《三都赋》

华阙双邈,重门洞

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

始缘甍而冒栋,终帘而入隙

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

孳货盐田,铲利铜山,才雄富,士马精妍

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

赖君之,时时有之,然未至于是也

两汉·枚乘《七发》

至则未见涛之形也,徒观水之所到,则恤然足以骇矣

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《游灵岩记》

山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之,至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

闭由往汉,自有晋

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

养流睇而猿号兮,李虎发而石

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《东征赋》

谅不登樔而椓蠡兮,得不陈而相追

两汉·班昭《东征赋》

知性命之在天,由行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

’文以民为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰:‘灵台’,谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

”曰:“有复于者曰:‘吾足以举百钧’,而不足以举一羽

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然则一羽之不举,为不用

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为,求若所欲,尽心而为之,后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人不至于此

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以事大国,则不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

孟子曰:“以假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者不待大

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

服人者,非心服也,不赡也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

去则穷日之而后宿哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

行之,亦以新子之国

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

故曰:或劳心,或劳

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

劳心者治人,劳者治于人

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人既竭目焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳焉,继之以六律,正五音,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

’夫公明高以孝子之心,为不若是恝,我竭耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

圣,譬则

战国·孟子《万章章句下第一节》

由射于百步之外也,其至,尔

战国·孟子《万章章句下第一节》

其中,非尔

战国·孟子《万章章句下第一节》

有人于此,不能胜一匹雏,则为无人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

今曰举百钧,则为有人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

城门之轨,两马之

战国·孟子《尽心章句下第二十二节》

孟子曰:“有布缕之征,粟米之征,役之征

战国·孟子《尽心章句下第二十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

至于用之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

至于用之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

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