王惠丰

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拼音 wáng、wàng huì fēng
繁体 王惠豐
五行 土水火
笔画 4 12 4
推荐属相 鼠,龙,蛇
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

北风其凉,雨雪其雱。而好我,携手同行。其虚其邪?既亟只且!

春秋·佚名《北风》

思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!

春秋·佚名《褰裳》

思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!

春秋·佚名《褰裳》

子之兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。

春秋·佚名《丰》

民亦劳止,汔可小康。此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我

春秋·佚名《民劳》

赫赫明明。命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以修我戎。既敬既戒,此南国。

春秋·佚名《常武》

瞻卬昊天,则不我。孔填不宁,降此大厉。邦靡有定,士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。

春秋·佚名《瞻卬》

烈文辟公,锡兹祉福。我无疆,子孙保之。无封靡于尔邦,维其崇之。

春秋·佚名《烈文》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

隆使先导兮,问太微之所居

先秦·屈原《远游》

骖白霓之習習兮,历群灵之

先秦·宋玉《九辩》

吾令隆乘云兮,求宓妃之所在

先秦·屈原《离骚》

重仁袭义兮,谨厚以为

先秦·屈原《九章》

愿寄言于浮云兮,遇隆而不将

先秦·屈原《九章》

甘棠枯于草兮,藜棘树于中庭

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也,其使民也义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

或问子产。子曰:“人也。”问子西。曰:“彼哉彼哉。”问管仲。曰:“人也夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“臧文仲,其窃位者与?知柳下之贤,而不与立也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

柳下为士师,三黜,人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九五:有孚心,勿问元吉。有孚我德。

西周·姬昌《益卦》

》:亨,假之,勿忧,宜日中。

西周·姬昌《丰卦》

六二:其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

西周·姬昌《丰卦》

九三:其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。

西周·姬昌《丰卦》

九四:其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

西周·姬昌《丰卦》

上六:其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

西周·姬昌《丰卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

心断新酒,销愁斗几千

唐代·李商隐《风雨》

忆昔巡幸新宫,翠华拂天来向东

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

柳,无人尽日花飞雪

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

【典故出处】《神女赋》

盈以庄姝兮,苞湿润之玉颜

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭承嘉兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《三都赋》

约而折中,准当年而为量

魏晋·左思《三都赋》

楼之闬闳,起建安而首立

魏晋·左思《三都赋》

且夫寒谷黍,吹律暖之也

魏晋·左思《三都赋》

乘时射利,财巨万

魏晋·左思《三都赋》

思假道於隆,披重霄而高狩

魏晋·左思《三都赋》

绕溜未足言其固,郑白未足语其

魏晋·左思《三都赋》

庸可共世而论巨细,同年而议确乎

魏晋·左思《三都赋》

水陆所凑,兼六合而交会焉;蔚所盛,茂八区而庵蔼焉

魏晋·左思《三都赋》

绿荑,或蕃丹椒

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

盈尺则呈瑞于年,袤丈则表沴于阴德

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《随园记》

或扶而起之,或挤而止之,皆随其杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《洞箫赋》

可谓而不费兮,因天性之自然

两汉·王褒《洞箫赋》

其仁声,则若颽风纷披,容与而施

两汉·王褒《洞箫赋》

嚚、顽、朱、均惕复兮,桀、跖、鬻、博儡以顿悴

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

徙靡澹淡,随波闇蔼;东西施翼,猗狔

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《幽通赋》

雍造怨而先赏兮,丁繇而被戮

两汉·班固《幽通赋》

三仁殊于一致兮,夷舛而齐声

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

苟竭心于所事,敢背而忘初

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

孟子见梁

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

孟子见梁

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

曰:“寡人愿安承教

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

柳下,不羞污君,不卑小官

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

”孟子曰:“伯夷隘,柳下不恭

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

分人以财谓之,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰:“而不知为政

战国·孟子《离娄章句下第二节》

可以与,可以无与,与,伤

战国·孟子《离娄章句下第二十三节》

柳下,不羞污君,不辞小官

战国·孟子《万章章句下第一节》

’故闻柳下之风者,鄙夫宽,薄夫敦

战国·孟子《万章章句下第一节》

柳下,圣之和者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

公曰:‘吾于子思,则师之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

不恶污君,不辞小官者,柳下

战国·孟子《告子章句下第六节》

孟子曰:“柳下不以三公易其介

战国·孟子《尽心章句上第二十八节》

孟子曰:“不仁哉,梁

战国·孟子《尽心章句下第一节》

”“梁以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

孟子曰:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下是也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

闻柳下之风者,薄夫敦,鄙夫宽

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

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