王权富贵

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拼音 wáng、wàng quán fù guì
繁体 王權富貴
五行 土木水木
笔画 4 6 12 9
推荐属相 鼠,牛,兔,蛇,马,羊,猴,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

宁正言不讳以危身乎,将从俗以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

”闻至而遂徂兮,忽乎吾将行

先秦·屈原《远游》

惟兹佩之可兮,委厥美而历兹

先秦·屈原《离骚》

强而法立兮,属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

苦称量之不审兮,同概而就衡

两汉·贾谊《惜誓》

放山渊之龟玉兮,相与夫砾石

两汉·贾谊《惜誓》

释管晏而任臧获兮,何衡之能称

先秦·庄忌《哀时命》

衡而无私兮,称轻重而不差

先秦·庄忌《哀时命》

俗推佞而进兮,节行张而不著

两汉·东方朔《七谏》

道莫兮归真,羡余术兮可夷

两汉·王褒《九怀》

修洁处幽兮,宠沙劘

两汉·王褒《九怀》

访太昊兮道要,云靡兮仁义

两汉·王逸《九思》

播规矩以背度兮,错衡而任意

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而,于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,焉,耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

有子曰:礼之用,和为。先之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰:“贫而无谄,而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“法语之言,能无从乎?改之为。巽与之言,能无说乎?绎之为。说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

季氏于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以,以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子谓卫公子荆:“善居室,始有,曰茍合矣;少有,曰茍完矣;有,曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“之。”曰:“既矣,又何加焉?”曰:“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“贫而无怨难,而无骄易。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中。”“我则异于是,无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

丹青不知老将至,于我如浮云

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

狂夫在青春,意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

贱日岂殊众,来方悟稀

唐代·王维《西施咏》

安能摧眉折腰事,使我不得开心颜!

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

门得笔迹,始觉屏障生光辉

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

钟鼓馔玉不足,但愿长醉不复醒

唐代·李白《将进酒》

含光混世无名,何用孤高比云月

唐代·李白《行路难·其三》

贞女徇夫,舍生亦如此

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

顺风激靡草,者称贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

捷慑逐物,日月昌

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

女谒掩其视听兮,近习秉其威

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《永州八记》

以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则游之士争买者,日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

明眸善睐,靥辅承,瓌姿艳逸,仪静体闲

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《风赋》

曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贱高下而加焉

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

自古人知兰,不待楚之逐臣而后之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

”是以知不独今,楚人贱蕙而兰久矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

小智自私兮,贱彼我;达人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

夸者死兮,品庶每生

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《答客难》

夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知变,而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

发言为诗者,咏其所志也;美物者依其本,赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

夫泰极剖判,造化

魏晋·左思《三都赋》

白藏之藏,有无堤

魏晋·左思《三都赋》

齐被练而銛戈,袭偏裻以讠

魏晋·左思《三都赋》

道来斯,利往则贱

魏晋·左思《三都赋》

若此之属,繁夥够

魏晋·左思《三都赋》

而吾子言蜀都之,禺同之有

魏晋·左思《三都赋》

“其居则高门鼎,魁岸豪杰

魏晋·左思《三都赋》

中之甿,货殖之选

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠,而强相继

魏晋·左思《三都赋》

中夏比焉,毕世而罕见,丹青图其珍玮,其宝利也

魏晋·左思《三都赋》

侈侈隆,卓郑埒名

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸夏之有,犹未若兹都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

孳货盐田,铲利铜山,才力雄,士马精妍

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方于年

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“今夫人之子,必官居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

吹参差而入道德兮,故永御而可

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《逐贫赋》

饕餮之群,贪苟得

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《幽通赋》

圣人至论兮,顺天性而断谊

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

自我而观之,则人而物贱,自天地而观之,果孰而孰贱耶

明代·方孝孺《蚊对》

今人乃自,号为长雄

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《东征赋》

惟经典之所美兮,道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

贱贫,不可求兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

是时梁翼新诛,而徐璜、左悺等五侯擅于其处

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

人亦孰不欲

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

而独于之中,有私龙断焉

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

其妻问所与饮食者,则尽

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

问其与饮食者,尽也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

由君子观之,则人之所以求利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

人悦之、好色、,无足以解忧者,惟顺于父母,可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

亲之欲其也,爱之欲其

战国·孟子《万章章句上第三节》

封之有庳,之也

战国·孟子《万章章句上第三节》

”“,然后知轻重

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

诗云:‘哿矣人,哀此茕独

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰:“非所谓逾也,贫不同也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

如恶之,莫如德而尊士,贤者在位,能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

曾子曰:‘晋楚之,不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

彼以其,我以吾仁

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

如使予欲,辞十万而受万,是为欲

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

阳虎曰:‘为不仁矣,为仁不

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夷子思以易天下,岂以为非是而不

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

为其杀是童子而征之,四海之内皆曰:‘非天下也,为匹夫匹妇复雠也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’由此观之,君不行仁政而之,皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

嫂溺援之以手者,

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

”孟子曰:“不挟长,不挟,不挟兄弟而友

战国·孟子《万章章句下第三节》

用下敬上,谓之

战国·孟子《万章章句下第三节》

为贫者,辞尊居卑,辞居贫

战国·孟子《万章章句下第五节》

辞尊居卑,辞居贫,恶乎宜乎

战国·孟子《万章章句下第五节》

戚之卿,有异姓之卿

战国·孟子《万章章句下第九节》

曰:“请问戚之卿

战国·孟子《万章章句下第九节》

孟子曰:“岁,子弟多赖

战国·孟子《告子章句上第七节》

体有贱,有小大

战国·孟子《告子章句上第十四节》

无以小害大,无以贱害

战国·孟子《告子章句上第十四节》

孟子曰:“欲者,人之同心也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

人人有于己者,弗思耳

战国·孟子《告子章句上第十七节》

人之所者,非良

战国·孟子《告子章句上第十七节》

赵孟之所,赵孟能贱之

战国·孟子《告子章句上第十七节》

君不乡道,不志于仁,而求之,是桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

子莫执中,执中为近之,执中无,犹执一也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

”孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则安尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

”孟子曰:“挟而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问,挟故而问,皆所不答也

战国·孟子《尽心章句上第四十三节》

孟子曰:“民为,社稷次之,君为轻

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不承舆!

春秋·佚名《权舆》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九五:有孚挛如,以其邻。

西周·姬昌《小畜卦》

六四:翩翩,不,以其邻不戒以孚。

西周·姬昌《泰卦》

六五:不,以其邻利用侵伐,无不利。

西周·姬昌《谦卦》

六四:家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

【典故出处】《大学》

所有典故:

润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

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