王照达姓名综合得分:90 分
日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。
春秋·佚名《日月》
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
春秋·佚名《月出》
明明上天,照临下土。我征徂西,至于艽野。二月初吉,载离寒暑。
春秋·佚名《小明》
烛龙何照
先秦·屈原《天问》
何启惟忧,而能拘是达
先秦·屈原《天问》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容
先秦·宋玉《九辩》
忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达
先秦·宋玉《九辩》
彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕
先秦·宋玉《九辩》
情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也
先秦·屈原《九章》
申旦以舒中情兮,志沉菀而莫达
先秦·屈原《九章》
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑
先秦·屈原《九章》
孰能思而不隐兮,照彭咸之所闻
先秦·屈原《九章》
名声若日,照四海只
先秦·屈原《大招》
然隐悯而不达兮,独徙倚而彷徉
先秦·庄忌《哀时命》
处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
乱曰:皇门开兮照下土,株秽除兮兰芷睹
两汉·王褒《九怀》
遂踢达兮邪造,与日月兮殊道
两汉·王逸《九思》
指日月使延照兮,抚招摇以质正
两汉·刘向《九叹》
或沉沦其无所达兮,或清激其无所通
两汉·刘向《九叹》
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“君子上达,小人下达。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“辞,达而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
返景入深林,复照青苔上
唐代·王维《鹿柴》
深林人不知,明月来相照
唐代·王维《竹里馆》
多情只有春庭月,犹为离人照落花
唐代·张泌《寄人》
日光斜照集灵台,红树花迎晓露开
唐代·张祜《集灵台·其一》
松风吹解带,山月照弹琴
唐代·王维《酬张少府》
明月松间照,清泉石上流
唐代·王维《山居秋暝》
乡书何处达
唐代·王湾《次北固山下》
孤灯寒照雨,深竹暗浮烟
唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
何时倚虚幌,双照泪痕干
唐代·杜甫《月夜》
文章憎命达,魑魅喜人过
唐代·杜甫《天末怀李白》
寄书长不达,况乃未休兵
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
风鸣两岸叶,月照一孤舟
唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
幽映每白日,清辉照衣裳
唐代·刘昚虚《阙题》
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞
唐代·李商隐《春雨》
斜阳照墟落,穷巷牛羊归
唐代·王维《渭川田家》
落月满屋梁,犹疑照颜色
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
落月满屋梁,犹疑照颜色
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
理会是非遣,性达形迹忘
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
湖月照我影,送我至剡溪
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
变调如闻杨柳春, 上林繁花照眼新
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
月照城头乌半飞,霜凄万树风入衣
唐代·李颀《琴歌》
曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀
唐代·韩愈《山石》
火照西宫知夜饮,分明复道奉恩时
唐代·王昌龄《长信怨》
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身
唐代·李白《行路难·其三》
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行
唐代·李白《行路难·其三》
又向人家啄大屋,屋底达官走避胡
唐代·杜甫《哀王孙》
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟
唐代·杜甫《丽人行》
校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山
唐代·高适《燕歌行》
谁谓含愁独不见,更教明月照流黄
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
当时明月在,曾照彩云归
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
又酒趁哀弦,灯照离席
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
旧时月色,算几番照我,梅边吹笛
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
密约沉沉,离情杳杳,菱花尘满慵将照
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
三更月,中庭恰照梨花雪
宋代·贺铸《子夜歌·三更月》
休使圆蟾照客眠
宋代·蔡伸《苍梧谣·天》
月照孤村三两家
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
唤起一天明月,照我满怀冰雪,浩荡百川流
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
万点灯光,羞照舞钿歌箔
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
溪梅晴照生香,冷蕊数枝争发
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
高林弄残照,晚蜩凄切
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
一团燕月照窗纱
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
关河万里寂无烟,月明空照芦苇
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,达于两涯
唐代·柳宗元《永州八记》
愿诚素之先达兮,解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
所赖君子见机,达人知命
唐代·王勃《滕王阁序》
镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴,攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙
南北朝·江淹《别赋》
又若君居淄右,妾家河阳,同琼珮之晨照,共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
其盛饰也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方
先秦·宋玉《神女赋》
人情同于怀土兮,岂穷达而异心
两汉·王粲《登楼赋》
小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
委照而吴业昌,沦精而汉道融
南北朝·谢庄《月赋》
廓三市而开廛,籍平逵而九达
魏晋·左思《三都赋》
外则轨躅八达,里闬对出
魏晋·左思《三都赋》
若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔耀照昆山
南北朝·谢惠连《雪赋》
重关复江之隩,四会五达之庄
南北朝·鲍照《芜城赋》
镇宅神以薶石,厌山精而照镜
南北朝·庾信《小园赋》
其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也
两汉·王褒《洞箫赋》
条畅洞达,中节操兮
两汉·王褒《洞箫赋》
南通邛僰,北达褒斜
魏晋·张载《剑阁铭》
懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济
两汉·班固《幽通赋》
胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而达幽
两汉·班固《幽通赋》
蹴童子,呼曰:“吾为物所苦,亟起索烛照
明代·方孝孺《蚊对》
庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信
两汉·班昭《东征赋》
屯烟佛照,无殊阴火之潜,故为葕阳之所不入
清代·黄宗羲《过云木冰记》
鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
天下有达尊三:爵一,齿一,德一
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
自天子达于庶人
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
三年之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子达于庶人,三代共之
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
夫泚也,非为人泚,中心达于面目
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸
战国·孟子《万章章句下第二节》
故士穷不失义,达不离道
战国·孟子《尽心章句上第九节》
穷则独善其身,达则兼善天下
战国·孟子《尽心章句上第九节》
无他,达之天下也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
有天民者,达可行于天下而后行之者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
日月有明,容光必照焉
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
君子之志于道也,不成章不达
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
孟子曰:“人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人皆有所不为,达之于其所为,义也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
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