王茂兴

王茂兴姓名综合得分:84

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拼音 wáng、wàng mào xīng、xìng
繁体 王茂興
五行 土木水
笔画 4 8 6
推荐属相 鼠,牛,兔,马,羊,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

女曰鸡鸣,士曰昧旦。子视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

岂曰无衣?与子同袍。师,修我戈矛。与子同仇!

春秋·佚名《秦风·无衣》

秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松矣。兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。

春秋·佚名《斯干》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

蓱号起雨,何以

先秦·屈原《天问》

冀枝叶之峻兮,愿俟时乎吾将刈

先秦·屈原《离骚》

羌内恕己以量人兮,各心而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

夫维圣哲以行兮,苟得用此下土

先秦·屈原《离骚》

思尧舜兮袭,幸咎繇兮获谋

两汉·王褒《九怀》

吕傅举兮殷周,忌嚭专兮郢吴虚

两汉·王逸《九思》

堇荼兮扶疏,蘅芷彫兮莹嫇

两汉·王逸《九思》

不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民于仁,故旧不遗,则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“于诗,立于礼,成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不,礼乐不则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问:“壹言而可以邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不

西周·姬昌《同人卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

南游不戒严,九重谁省谏书函

唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》

休问梁园旧宾客,陵秋雨病相如

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

愁因薄暮起,是清秋发

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

俱怀逸壮思飞,欲上青天览明月

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

好为庐山谣,因庐山发

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

嘉十二弟

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

此地居然形胜,似曾小小

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

冻云黯淡天气,扁舟一叶,乘离江渚

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

访中、英雄陈迹,暗追前事

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

【典故出处】《岳阳楼记》

越明年,政通人和,百废具

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《秋声赋》

丰草绿缛而争,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

”余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华春松

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

清风徐来,水波不

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

遥襟甫畅,逸遄飞

唐代·王勃《滕王阁序》

天高地迥,觉宇宙之无穷;尽悲来,识盈虚之有数

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

”玉曰:“矣美矣,诸好备矣

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《登楼赋》

风萧瑟而并兮,天惨惨而无色

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰蕙丛出,莳以砂石则,沃以汤茗则芳,是所同也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《归田赋》

于是仲春令月,时和气清;原隰郁,百草滋荣

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《虎丘记》

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

山川废,信有时哉

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

南瞻淇澳,则绿竹纯;北临漳滏,则冬夏异沼

魏晋·左思《三都赋》

古公草创,而高门有闶;宣,而筑室百堵

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴,蕃庐错列姜芋充,桃李荫翳家安其所,而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

圣武言,将曜威灵

魏晋·左思《三都赋》

亿若大帝之所作,二嬴之所曾聆

魏晋·左思《三都赋》

盖端委之所彰,高节之所

魏晋·左思《三都赋》

琼枝抗茎而敷蕊,珊瑚幽而玲珑

魏晋·左思《三都赋》

郁兮?,晔兮菲菲

魏晋·左思《三都赋》

宗生高冈,族幽阜

魏晋·左思《三都赋》

造姑苏之高台,临四远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之

魏晋·左思《三都赋》

其奏乐也,则木石润色;其吐哀也,则凄风暴

魏晋·左思《三都赋》

水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,八区而庵蔼焉

魏晋·左思《三都赋》

潜龙蟠于沮泽,应鸣鼓而

魏晋·左思《三都赋》

天帝运期而会昌,景福肸飨而

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

沸潭无涌,炎风不

南北朝·谢惠连《雪赋》

未若兹雪,因时

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《小园赋》

试偃息于林,乃久羡于抽簪

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《高唐赋》

奔扬踊而相击兮,云声之霈霈

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

原斯瘼之所,实执政之匪贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

”言辞既磬,色厉目张,摄齐而,降阶下堂

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

形气发于根柢兮,柯叶汇而零

两汉·班固《幽通赋》

宣曹败于下梦兮,鲁卫名谥于铭谣

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《东征赋》

后衰微而遭患兮,遂陵迟而不

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

且其怪松入枫,礜石罔草,碎碑埋甎,枯胔碧骨,皆足以吐云雨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《述行赋》

周道鞠为草兮,哀正路之日歰

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

天油然作云,沛然下雨,则苗浡然之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

于是始发补不足

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

五百年必有,其间必有名世者

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

草木畅,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽偪人

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

上无礼,下无学,贼民,丧无日矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

国之所以废存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文作,曰:‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’太公辟纣,居东海之滨,闻文作,曰:‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

是故文武,则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

幽厉,则民好暴

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰:“待文而后者,凡民也

战国·孟子《尽心章句上第十节》

若夫豪杰之士,虽无文

战国·孟子《尽心章句上第十节》

孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文,曰:‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’太公辟纣,居东海之滨,闻文,曰:‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

百世之下,闻者莫不起也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

经正,则庶民

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

庶民,斯无邪慝矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

一家仁,一国

春秋·曾子《第十章》

一家让,一国

春秋·曾子《第十章》

所谓平天下在治其国者,上老老而民孝,上长长而民悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

一家仁,一国

春秋·子思《第十章》

一家让,一国

春秋·子思《第十章》

所谓平天下在治其国者,上老老而民孝,上长长而民悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》

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