田和予

田和予姓名综合得分：90 分

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

春秋·佚名《萚兮》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

春秋·佚名《河广》

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

春秋·佚名《大车》

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

春秋·佚名《缁衣》

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。

春秋·佚名《郑风·扬之水》

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

春秋·佚名《丰》

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

春秋·佚名《鸡鸣》

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！

春秋·佚名《陟岵》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

春秋·佚名《葛生》

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

春秋·佚名《防有鹊巢》

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？

春秋·佚名《祈父》

悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。

春秋·佚名《巧言》

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

春秋·佚名《小雅·谷风》

四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？

春秋·佚名《四月》

采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。

春秋·佚名《采菽》

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

春秋·佚名《菀柳》

终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。

春秋·佚名《采绿》

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

春秋·佚名《有瞽》

有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。

春秋·佚名《雝》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

春秋·佚名《访落》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期

魏晋·曹植《洛神赋》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

越明年，政通人和，百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

属予作文以记之

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

是岁，元和四年也

唐代·柳宗元《永州八记》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

”予乐而如其言

唐代·柳宗元《永州八记》

孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤

唐代·柳宗元《永州八记》

元和七年正月八日，鷁渠至大石

唐代·柳宗元《永州八记》

后之来者有能追予之践履耶

唐代·柳宗元《永州八记》

但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息

宋代·欧阳修《秋声赋》

渺渺兮予怀，望美人兮天一方

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”客有吹洞箫者，倚歌而和之

宋代·苏轼《前赤壁赋》

或乃边郡未和，负羽从军

南北朝·江淹《别赋》

《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣

两汉·张衡《归田赋》

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”请问于鵩兮：“予去何之

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

淹速之度兮，语予其期

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿

南北朝·谢庄《月赋》

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

子何疑于予哉

两汉·东方朔《答客难》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

关石之所和钧，财赋之所厎慎

魏晋·左思《三都赋》

“若此者，与夫唱和之隆响，动锺鼓之铿耾

魏晋·左思《三都赋》

羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标

魏晋·左思《三都赋》

百室离房，机杼相和

魏晋·左思《三都赋》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和

两汉·枚乘《七发》

肥狗之和，冒以山肤

两汉·枚乘《七发》

于是使伊尹煎熬，易牙调和

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢

两汉·王褒《洞箫赋》

啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰

两汉·王褒《洞箫赋》

要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会

先秦·宋玉《高唐赋》

更唱迭和，赴曲随流

先秦·宋玉《高唐赋》

三省吾身，谓予无諐

两汉·扬雄《逐贫赋》

人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞

两汉·扬雄《逐贫赋》

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯

唐代·韩愈《送穷文》

是必夫子信谗，有间于予也

唐代·韩愈《送穷文》

”主人应之曰：“予以吾为真不知也耶

唐代·韩愈《送穷文》

天下知子，谁过于予

唐代·韩愈《送穷文》

虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书

唐代·韩愈《送穷文》

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予

两汉·班固《幽通赋》

聿中和为庶几兮，颜与冉又不得

两汉·班固《幽通赋》

乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师

两汉·班昭《东征赋》

见王子而宿之兮，审壹气之和德

先秦·屈原《远游》

命天阍其开关兮，排阊阖而望予

先秦·屈原《远游》

羲和之未扬，若华何光

先秦·屈原《天问》

何试上自予，忠名弥彰

先秦·屈原《天问》

湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野

先秦·屈原《离骚》

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

先秦·屈原《离骚》

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫

先秦·屈原《离骚》

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予

先秦·屈原《离骚》

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予

先秦·屈原《离骚》

魂魄离散，汝筮予之

先秦·屈原《招魂》

上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用

先秦·屈原《招魂》

鼎臑盈望，和致芳只

先秦·屈原《大招》

鲜蠵甘鸡，和楚酪只

先秦·屈原《大招》

吴醴白蘖，和楚沥只

先秦·屈原《大招》

讴和《扬阿》，赵萧倡只

先秦·屈原《大招》

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时

先秦·庄忌《哀时命》

苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂

两汉·东方朔《七谏》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡

两汉·东方朔《七谏》

借浮云以送予兮，载雌霓而为旌

两汉·东方朔《七谏》

同音者相和兮，同类者相似

两汉·东方朔《七谏》

音声之相和兮，言物类之相感也

两汉·东方朔《七谏》

瓦砾进宝兮，捐弃随和

两汉·王褒《九怀》

神章灵篇兮，赴曲相和

两汉·王褒《九怀》

风習習兮和暖，百草萌兮华荣

两汉·王逸《九思》

使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣

两汉·王逸《九思》

声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬

两汉·王逸《九思》

谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情

两汉·刘向《九叹》

筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之正道兮，御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血

两汉·刘向《九叹》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予壹以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

初九:和兑,吉。

西周·姬昌《兑卦》

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

西周·姬昌《中孚卦》

无人信高洁，谁为表予心

唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

杨柳散和风，青山澹吾虑

唐代·韦应物《东郊》

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春

唐代·白居易《长恨歌》

君王掩面救不得，回看血泪相和流

唐代·白居易《长恨歌》

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲

唐代·李商隐《韩碑》

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

醉和金甲舞，雷鼓动山川

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》

已是黄昏独自愁，更著风和雨

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

似和不似都奇绝

宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》

碧桃天上栽和露

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

南园春半踏青时，风和闻马嘶

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

余花落处，满地和烟雨

宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》

好是风和日暖

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟

宋代·None《望江南·燕塞雪》

朝京道上风和雪

宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》

风和雪

宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》

雨窗和泪摇湘管

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

战和何者是良筹，扶危但看天意

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

《汤誓》曰：‘时日曷丧，予及女偕亡

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

臧氏之子焉能使予不遇哉

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尔何曾比予于是

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今此下民，或敢侮予

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

委而去之，是地利不如人和也

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

当在宋也，予将有远行

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

’予何为不受

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

当在薛也，予有戒心

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

’故为兵馈之，予何为不受

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

”曰：“夫既或治之，予何言哉

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

 曰：“夫尹士恶知予哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

千里而见王，是予所欲也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

不遇故去，岂予所欲哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王如改诸，则必反予

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王庶几改之，予日望之

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

”孟子曰：“予岂好辩哉

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

五十而慕者，予于大舜见之矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

非予觉之，而谁也

战国·孟子《万章章句上第七节》

柳下惠，圣之和者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣

战国·孟子《告子章句下第十六节》

公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》