田近熙

田近熙姓名综合得分：88 分

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

春秋·佚名《昊天有成命》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

直赢在位，近禹麾只

先秦·屈原《大招》

知贪饵而近死兮，不如下游乎清波

先秦·庄忌《哀时命》

斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃

两汉·东方朔《七谏》

愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白

两汉·东方朔《七谏》

故人疏而日忘兮，新人近而俞好

两汉·东方朔《七谏》

痛凤兮远逝，畜鴳兮近处

两汉·王褒《九怀》

惜今世其何殊兮，远近思而不同

两汉·刘向《九叹》

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“刚毅木讷，近仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“性相近也，习相远也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

夕阳无限好，只是近黄昏

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

野旷天低树，江清月近人

唐代·孟浩然《宿建德江》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

唐代·杜牧《泊秦淮》

太乙近天都，连山接海隅

唐代·王维《终南山》

近得归京邑，移官岂至尊

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

关城树色催寒近，御苑砧声向晚多

唐代·李颀《送魏万之京》

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

花近高楼伤客心，万方多难此登临

唐代·杜甫《登楼》

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋

唐代·韩翃《同题仙游观》

寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

烦疴近消散，嘉宾复满堂

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙

唐代·李商隐《韩碑》

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

遥看一处攒云树，近入千家散花竹

唐代·王维《桃源行》

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

别后不知君远近

宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气

宋代·李清照《念奴娇·春情》

衾铁棱棱近五更

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

万水千山迷远近，想乡关何处

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

更好明光宫殿，几枝先近日边匀

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

渐近燕山

宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

可堪更近乾龙节

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

斜阳只与黄昏近

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节

宋代·阮逸女《花心动·春词》

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩

唐代·柳宗元《永州八记》

意似近而既远兮，若将来而复旋

先秦·宋玉《神女赋》

访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才

魏晋·向秀《思旧赋》

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

明代·袁宏道《虎丘记》

虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐

南北朝·庾信《小园赋》

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园

清代·袁枚《随园记》

吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚

两汉·王褒《洞箫赋》

女谒掩其视听兮，近习秉其威权

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

居非近邻，接屋连家

两汉·扬雄《逐贫赋》

远属荆衡，近缀岷嶓

魏晋·张载《剑阁铭》

说近荒惑，然有迹象，似可信

清代·沈德潜《游虞山记》

虞山近在百里，两经其下，为践游屐

清代·沈德潜《游虞山记》

处高临深，动而近危

两汉·扬雄《酒箴》

知性命之在天，由力行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世

两汉·班固《封燕然山铭》

齐滕之路，不为近矣

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

为得罪于父，不得近

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾闻观近臣，以其所为主

战国·孟子《万章章句上第八节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

强恕而行，求仁莫近焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

孟子曰：“言近而指远者，善言也

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

知所先后，则近道矣

春秋·曾子《第一章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·曾子《第四章》

知所先后，则近道矣

春秋·子思《第一章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·子思《第四章》